2013年北京6城区文言文一模整理学生版.docVIP

第二部分 文言文 一、海淀区 本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6－9题。 庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。欲文之美，等若德之实；欲文之华，莫若德之 诚:以文为文，莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。 吴在东南隅，古之僻壤。泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣 贤之德，神明之冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其 民含朴，而不可以漓之也。洎通上国①，始失其故。奔溃放逸，莫之能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。 闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。 曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。 庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。 (取材于归有光《庄氏二子字说》） 注：①上国：指文化较为发达的中原各国。 下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 A 文太美则饰 文：外在形式 B 洪武间，民不粱肉 粱肉：吃精美的食物 C 相夸相胜，莫知其已 胜：美好 D以即其所谓实，而勿事于饰 事：追求 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是 A 莫若德之实 莫之能止 B 质之所为生文者无尽也 其存者有几也 C 以其民含朴，而不可以漓之也 独以朴素自好 D吾惧为人笑也 皆以敦厚为人所信爱 8 下列语句中括号内补充出来的词语，补出后不符合文意的一项是 A 一日节缩，（然）十日而赢 B 负贩之徒，道而遇华衣者，（则）目睨视 C 送往迎来，（而）不问家之有无 D 礼失而求之（于）野，吾犹有望也 9 下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A贤能圣明的泰伯、仲雍来到偏僻的吴地后，致力于移风易俗，改变了当地的民风。 B文中将洪武年间与当今之世的民风民俗进行对比，透露出作者深深的叹惋之意。 C.文中的庄氏二子不受流俗的影响，保持自己的质朴本色，为人处世无愧于其“字” D 文章借为庄氏二子取字一事展开议论，表达了作苕对朴实淳厚的民风的期待。 10 将第二大题文言文中画波浪线的句子译成现代汉语。（4分） ①洎通上国，始失其故。 ②人之有欲，何所底止？ 12用斜线（/)给下面短文中的画线处断句。（5分） 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死 者则寡人将去此而何之俯而泣沾襟国子高子曰然臣赖君之 赐疏食恶肉可得而食也驽马柴车可得而乘也且犹不欲死况 君乎!”又俯而泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无 死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！” (取材于《韩诗外传》） 二、大兴区 本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6－9题。 傅竖眼，本清河人。沉毅壮烈，少有父风。入国，镇南王肃见而异之，且奇其父节，倾心礼敬，表为参军。从肃征伐，累有战功，稍迁给事中、步兵校尉、左中郎将，常为统军，东西征伐。世宗时为建武将军，讨扬州贼。破之，仍镇于合肥，萧衍民归之者数千户。 后武兴氐1杨集义反叛，推其兄子绍先为主，攻围关城。梁州刺史邢峦遣竖眼讨之。集义众逆战，频破走之，乘胜追北，仍克武兴。还洛，诏假节，行南兖州事。竖眼善于绥抚，南人多归之。 　　竖眼性既清素，不营产业，衣食之外，俸禄粟帛皆以飨赐夷首，赈恤士卒。抚蜀人以恩信为本，保境安民，不以小利侵窃。远近杂夷相率款谒，仰其德化，思为魏民矣。是以蜀民请军者旬月相继，世宗甚嘉之。肃宗初，屡请解州，乃以元法僧代之。益州民追随恋泣者数百里。 　　朝廷以西南为忧，乃驿征竖眼于淮南。既至，率步骑三千以讨张齐。竖眼三日之中，转战二百余里，甲不去身，频致九捷。张齐引兵西退，遂奔葭萌。蜀民闻竖眼复为刺史，人人喜悦，迎于路者日有百数。竖眼至州，白水以东，民皆宁业。 　　竖眼表求解州，不许，仍转梁州刺史