从《传播理论史回归劳动》看文化与劳动的关系.pdfVIP

201 1年7月 山西大学学报(哲学社会科学版) Jul．，2011 ofShanxi V01．34No．4 第34卷第4期 Journal Science) University(PhilosophySocial ·新闻传播学研究·媒介与受众研究· 从《传播理论史：回归 N劳∥ 动D 看文1『匕与劳动的关劳系 冯建三 (政治大学新闻系，台湾台北11605) 摘要：文章回顾《传播理论史》的贡献，据此鸟瞰与省思1960至2010年问，文化意象与内涵在学术论述与(国 际)政治经济体系的演变。从中，作者进而指出，1990年代后期以来，特别是人们通过互联网与手机，使用社交传媒 的时间有增无减之后，人们有愈来愈多的时间，从工作至消费，无不陷入商业逻辑的漩涡。面对资本增殖进入新的 阶段，制约了文化活动，公共政策理当有所响应。 关键词：传播理论；传播政治经济学；文化研究；文化资本化；文化劳动论 中图分类号：G206．2 文献标识码：A 文章编号：1000—5935(2011)04—0056—08 打从青年时期起，《传播理论史》(Theorizing理论实践的阐述，以致流于扬举、奉为律令，而不是 Communication：ahistory)的作者就“觉得传播学门适度地看重知识分子导引劳工阶级激进化的功能； 会让我有个独特的特许状，让我对于文化批评与政 傅柯(MichelFoucauh)研究社会的边缘群体有很大 治经济学的兴趣，得以结合”②。席勒(DanSchiller)的启发与贡献，却否定激进地改变社会的重要动力， 作此“奇思遐想”，进而努力二十余载后，成就了这 还禁不起排除劳工阶级；布西亚(JeanBaudrillard) 本书。他要通过“文化”与“劳动”这两组关键词，书 指人类的重心不再是物质生产，而是文化、消费、信 写“传播理论史”。 息、意识形态，这就使得有关生产的论述，不仅是不 作者认为，美国的行为研究固然误导美国传播 充分、有缺失而有待补充与纠正，而是招致“敌视”。 研究于歧途，但上焉者从杜威(JohnDewey)至米尔席勒还说，哈伯玛斯(JfirgenHabermas)声称劳动这 Mills)等人，同样没有能够超越实用主个概念无法捕捉人类生活再生产的特殊部分，他借 士(C．Wright 义与工具哲学的局限，致使他们固然深知传播资本 重语言学，强调“理想沟通情境”的时代意义及重要 体制的深层缺陷，但往往不愿意、怯于绸缪利润归私 性固然有其敏锐的洞见，却又似乎有夸大其力量之 以外的媒介系统有何样貌，或者，即便有心就此构 嫌，并且可能在重新建构历史物质论的过程，抛弃了 思。他们经常难以厘清推动另类传播模式的动能何 珍贵的理论遗产(a)。在席勒看来，这些各有所偏的 处可寻。于是，杜威号称民主而重视一般人的能力， 现象，显示欧陆诸位思想家在这方面与美洲大儒相 在此怪异地与精英论者李普曼(WalterLippmann)，类，都是二分劳心与劳力的冈徒，他们都没有能够尽 仿佛仍有共识。 力铺陈二者如何可以同时是“文化的劳动理论”(1a- bor of 对于欧陆的结构与后结构、后现代派别，席勒也 theoryculture)之构成要素。 有不少的微词。阿图舍(Loui