从古透定母方音看鄱阳湖文化的多元性.pdfVIP

睡孤蜀豳曩滩爱l翻2012年第2期 从古透定母方音看鄱阳湖文化的多元性 ■卢继芳 方言是民俗文化的组成成分，其自身的发展及变异蕴含着历史人文因素。都阳湖畔各县市古透定母今读 类型中蕴含着多个历史层次，是赣文化融合吴楚、中原文化并结合自身变异发展的结果。在这个融合的过程 中，不同历史时期人口迁徙是推动文化融合的主要推动力，稳定的历史行政地理则有助于鄱阳湖多元文化格 局的形成及保持，同时自然交通地理则影响着该区域的文化格局及流播。 [关键词]古透定母；方言；文化多元性；鄱阳湖 [中图分类号]H07[文献标识码]A【文章编号】1004—518x(2012)02一0205—05 卢继芳(1974)，女，南昌大学客赣方言与语言应用研究中心、中文系讲师，主要研究方向为客赣方言。 (江西南昌 330031) 本文系教育部人文社会科学研究青年基金项目“赣语昌都片方言语音差异的历史层次及方言地理学研 究”(项日编号：1lYJc740070)、江西省高校人文社会科学项目“都昌方言语言内部差异及历史层次研究”(项 目编号：YYll06)的阶段性成果。 赣北鄱阳湖畔是江西赣文化最早的发源地，“吴头楚 音及舌头音现代拟音就是t组音。而端组声母格局，一般 尾”的地理位置及鄱阳湖航运交通的优势地位，使它成为 认同宋代以前是三分式的，端母读不送气清音，透母读 北方汉人南迁入江西的必经之地，不同历史时期的移民来 送气清音，定母读浊音。唐宋以后汉语声母系统中的浊 到这里，或定居，或继续南迁，他们带来的外来文化不断地 音出现清化的趋势，如王力发现宋代朱熹《诗集传》及 冲刷着此处的本土文化，最终融合形成当地多元化文化格 《楚辞集注》反切例中，定母与端透两母互切现象存在互 局。方言是文化的载体，“它是民俗文化赖以留存、传承的 切现象乜J。这就说明中古以后，汉语至少是在某些方言 媒介，同时它也是民俗文化的表现形式和内容”…㈣”。本 中，随着浊音清化的发展趋势，定母并入端透两母，端组 文拟从鄱阳湖滨方音古透定母的今读地理分布及演变，来 变成二分式格局，即浊音消失，存有清音和送气清音。现 看鄱阳湖文化的多元性。 代七大汉语方言主流读法正是中古二分式基础上的继 一、古透定今读演变规律及赣北鄱阳湖畔古透定母 承与发展。 今读类型 透定母在汉语七大方言中的今读情况为：官话、粤 在汉语发展史上，端母、透母、定母为上古音声母系 语透母读送气清音t“，定母读送气清音th(平声)或不送 统及中古《广韵》声母系统中的端组全清、次清、全浊声 气清音t(仄声)；客家话透定母不论平仄合流读送气清 母。学术界在中古汉语端组声母研究上观点较为一致。 音t“；闽语透母读送气清音th，定母读送气清音t；吴语、 根据《诗经》等先秦韵文材料，音韵学家们推测上古有32 湘语透母读送气清音t“，定母读送气浊音d“／不送气浊 个声母，端透定母属舌音；根据唐代后期守温30字母及 音d；赣语透定母主流读法为送气清音t“。结合汉语史及 宋人36字母，我们可以知道中古端透定母属舌头音，舌 汉语方言情况可见，中古定母演变趋势是浊音清化，具 205 江西社会科学 2012．2 体音值一般同端母或透母合流，属舌头音。从历史层次 继承汉语共同发展规律的同时，又存在结合自身地域性 来看，吴湘语仍处在较早阶段，定母仍读浊音，端组今读 的变异发展。多样化的方音类型丰富了汉语语音发展 仍属三分格局。 史，而通过对这些方音类型历史层次的梳理及对其成因 赣语区别其他汉语方言的典型特征是古全浊塞音、 的探索，我们会发现方言作为民俗文化组成部分，其发 塞擦音声母今不沦平仄一律读相