从文化再生产视角解析中国教育的城乡二元结构.pdfVIP

_●■_ 72 ∞1教育科学研究2009 从文化再生产视角解析 中国教育的城乡二元结构 林秀珠 【摘 要】对文化平等的不同看法影响着人们对教育公平的理解。从文化再生产的角度，解析我国教育所形 成的城市优势文化场域和农村劣势文化场域的二元结构现状。文化资本的传递具有最佳的隐蔽方式和再 生产功能，并通过学前家庭文化资本及入学后学校文化的传递所产生的不平等，强化了我国教育的城乡 二元结构，这说明教育是一种文化再生产：城乡教育的二元结构是制约中国社会发展的一个根本因素。 【关键词】文化再生产；城乡二元结构；教育公平；学校教育；农村教育 【中图分类号]G40—052．2【文献标识码】A【文章编号】1009—718X(2009)02—0014-04 教育公平是社会公正在教育领域中的折射，同 并将这些支配性惯习转换成一种统治阶级易于接受 …时也是公正价值观念在教育中的延伸。西方长期盛 的文化资本形式。学校则将由家庭出身所决定的、 一三行的观念是，教育是社会改变阶级分层的有效体制， 并非平等的各种资源视为一种‘天赋’，并通过授予 —i每个勤奋攻读的学生皆可通过教育这个阶梯实现社 自称公平的各种资格证书使支配性文化资本所有者 —三会流动。在我国，人们通常也把接受教育看作是实 通过他们在学校的‘成功’进一步巩固其统治地位， —三现向社会上层流动的重要渠道，更是作为弱势群体 因而使再生产合法化。”[11布氏之说涉及几个关键概 —三的农村子女向社会上层流动的最重要途径，甚至是 念：场域、惯习、符号暴力和文化资本等，主要可 —三唯一途径。然而，为什么在我国社会迅速发展的同 从以下两方面来理解。 —三时，我国城乡教育之间的差距却长期存在，并形成 (一)场域与惯习及其关系 —三了二元结构?本文试从文化再生产的视角对该现象 在布氏看来，各种附有一定资本(经济、社 —享进行解析。 会、文化和符号资本)的社会位置所构成的社会空 1^—二o 间便是一个场域。场域中的各特定位置正是根据行 ”三 一、文化再生产理论 动者(个人或团体)所占有的各种资本的数量及其 —三 20世纪六七十年代，教育领域的不平等再生产 分布结构所界定的。行动者依据其在空间中占据的 —三机制的研究主要集中在文化方面，其中以1973年布位置……(并且)实践着使场域朝着有利于他们的 —i尔迪厄提出的文化再生产理论最具有代表性。布氏 方向发展的等级化原则，保证了场域中位置的再生 —三三指出，教育的不平等并不单纯是经济因素造成的， 产。|2}惯习则是“生成策略的原则，……(就是) 一如今文化障碍业已共同成为生产与再生产社会阶层 各种既持久存在而又不可变更的性情倾向的一套系 —三以及社会不平等的主要因素之一，有时甚至比经济 统，它通过将过去的各种经验结合在一起的方式， —三三障碍更难逾越。布氏认为教育通过被构建为有利于 每时每刻都作为各种知觉、评判和行动的母体发挥 一统治阶级的文化而更隐蔽地实现文化再生产：“学校 其作用……”r31场域制约着惯习，惯习是某个场域 一文化是根据支配性文化集团的惯习方式制定出来， 固有的必然属性在身体上的内在化；惯习对场域有 林秀珠 福建师范大学教育科学与技术学院 350007