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幽堕 晨糕燃 大学生创业教育的文化困境与超越 周春芬金辉 [摘要]如何以“三级两跳”的并进式发展方式，努力追赶发达国家的创业教育水平，是当前我国创业教育的现实挑战。创业教 育的知识体系和教育“范式”可以在短时问内实现，而创业的价值观念、思维方式等的改变所需时间要长得多，必须要有一定的文化 机制给予保障。文化自觉理论中的反思、适应、整合、创造的时序观和共时、叠面、耗散的复合发展观，不仅为分析和把握我国创业 教育的文化困境提供了一个科学视角，也为实现大学生创业教育的文化超越提供了一种路径对策。 [关键词]大学生创业教育文化困境文化超越 [作者简介]周春芬(1976-)，男，浙江安吉人，浙江医药高等专科学校管理系党总支书记，副教授，硕士，研究方向为大学生思 想政治教育、校园文化建设、大学生党建等；金辉(1964一)，男，浙江宁波人，浙江医药高等专科学校副校长，研究员，硕士，研究方向 为高等职业院校发展、高等教育管理等。(浙江宁波315100) [课题项目]本文系浙江省哲学社会科学2010年课题项目“大学生创业教育对策与路径研究——基于文化自觉的视域”(项目 分研究成果． [中图分类号]G647[文献标识码]A [文章编号]1004-3985(2012)12-0095-02 一、创业教育的文化视野与观照 =、大学生创业教育的文化困境 以美国为代表的发达国家，其创业教育已经经过感性阶段 创业教育是我国教育观念发展和流变的最新阶段。从20 和知性阶段的洗礼进入了理性阶段，创业教育不仅有成熟的课 世纪90年代末起，在短短十几年间，我国高校教育观就历经了 程体系和专业体系，进入了专业教育和学位教育阶段，并且已成 从知识教育到素质教育、从就业教育到择业教育、从创新教育到 为一千六百多所院校承担社会责任、推动社会发展、创造社会活 创业教育的快速变化发展过程。观念急促的交替之间，清晰可 力的协同运动。而反观我国创业教育状况，一是仍处于散状分 见的是其每一步都与我国社会变革和文化变迁紧密相连。费孝 布，尚未全面铺开；二是仍处于边缘地带，未成为中心内容。客 通先生晚年所提出的文化自觉理论，其内在规定着的反思、适 观事实表明，我国的创业教育尚处于意识勃发、激情调动、行为 应、整合、创造四个层面与环节，较好地解构了我国创业教育的 体验、经验整理的感性阶段，离知识体系和教育“范式”建立和形 孕育和诞生轨迹，同时也为分析和把握我国创业教育的文化“桎 成的知性阶段尚有不小距离，更谈不上将创业教育和高校应有 梏”提供了一个科学视角。 的社会价值观、理想和信仰等完美结合的理性阶段。 首先，从反思的层面来看，不断复杂变化的世界文化进步思 费孝通先生在观察我国社会发展变化时提出了“三级两跳” 潮与特定的文化处境的纠葛，造成了创业教育观念形成与确立 的概念，即20世纪我国从“农业社会”跳跃到“工业社会”，再急 的矛盾与困惑。中华绵延五千年的文明历史，展现着全民族共 速跳到“信息社会”的接连并进的变化状况。其中“两跳”就是指 同创业的智慧和成果，也积淀出了刚健有为的中华文化。但是， 当第一次跳跃转型还未完全落地到位时就迎来了第二次跳跃转 存在于我国古代文化思想流派中的柔静无为之说，及至宋、元、 型，以此来解释世纪之交为何我国出现了诸多的社会不和谐问 明以来在知识分子群体中蔓延流行的静损思潮，使重道轻器、重 题，并提出了文化自觉的应对之策，倡导从文化机制上去寻求人 文轻技、重精神轻物质等思想禁锢了全社会创业的热情与智慧， 的精神困顿和观念冲突等问题的解决之道，强调了文化对社会 并导致了国家积贫积弱、经济文化发展缓慢乃至停滞萎缩①。当 推进变革发展的内在统摄地位。 我们进行反思，进而否定这种与创新创业相对立的传统思想之 对于创业教育亦可以此为参照，这基于以下几个判断：首 时，我们却又从外界获得启示，发现传统思想的主要内容——天 先，我国创业教育的发展不可能再走“感性阶段—知性阶段—理 人合一、重义轻利、综合思维、求同存异等，也并非一无是处，在 性阶段”的递进式路线，而是“三级两跳”式的并进式路线；其次， 当代似乎又显现出特殊的价值。珏方社会在现代化反思阶段的