公共文化服务体系的有限性与无限性的哲学思考.pdfVIP

-文化 公共文化服务体系的有限性与 无限性的哲学思考 王载册陈继林 摘要：公共文化服务体系作为一种独立的架构，其基本目标是满足人民群众的基本文化需求。 唯物辩证法认为，人的需要既包含着有限性，也包含着无限性，是一对矛盾，符合对立统一规律．， 它是构建现代公共文化服务体系的价值前提；公共文化服务体系从主体、客体到内容，无一不渗 透着有限性与无限性的矛盾运动：研究公共文化服务体系的有限性与无限性矛盾的内涵及表现， 找出解决二者之间矛盾的办法，成为当前公共文化服务体系制度设计中应当重点思考的问题。 关键词：公共文化；有限性与无限性；哲学思考 中图分类号：B82—052文献标识码：A 是有限的。 一、人的需要的有限性与无限性是构建 人的需要如同其他事物一样，具有形式与内容 公共文化服务体系的价值前提 统一的特性。人的需要的形式是指对事物的形状、 外观、结构、数量等的要求；人的需要的内容是指 人的需要(包括物质和精神)的有限性与无限 对事物的内部所含的实质对人的作用功能的要求。 性及其相互关系一直是古今中外哲学界十分重视的 以电视节日为例，尽管从它诞生以来，节日种类五 一个基本问题。直到马克思从唯物辩证法的角度， 花八门、节目形式精彩多变，但满足人们精神文化 运用对立统一规律，才科学地揭示了问题的本质． 需求的目的始终没有变。因此，人的需要尽管形式 即人的需要的有限性与无限性是一对矛盾、符合矛 具有多变性，但内容在一定的范围内是既定的、有 盾的同一性和斗争性、它们之间是对立统一的。 限的。 人的需要在实践中必须与生活在其中的现实世 人的需要不仅取决于人的主观意识，更重要的 界紧密联系，任何离开现实世界的需要．无论是 前提是受限于一定的社会物质生活条件。任何抛开 “应该有必须有”还是“事物的欲望要求”都是毫 现实的经济条件的需要不仅要受到限制，而且完全 无意义的，所以，就人的需要的来源看，无论是现 是不能实现的幻想。在自然界中，动物需要和欲望 在需要还是未来需要．必须限定在一定的现实世界 直接同一，不会“犯错”，而人的欲望可能超越需 巾．因而是有限的。 要的限制，容易犯错。因此，需要基础的经济性决 世界的物质性决定了作为需要主体的人是具有 定了人的需要的有限性。 物质性的，而人的物质性必然要求人遵循物质的运 马克思认为人与动物之间的区别在于人的需要 动变化规律：有度或有限。人的需要最终是要靠人 体各种生理器官来承受的，这些生理器官的承受力 。本文系文化部、财政部批准的第一批创建国 是有限度的，就像人需要吃饭，但吃多了也会撑死 家公共文化服务体系示范区“黄石市公共文化服务 一样。因此，人的物质性决定了在一定的时空环境 体系制度设计课题”(批准文号：黄政办[2011] 下，人的需要(无论是物质需要还是精神需要)也 67号)的阶段性成果。 126江汉论坛 的“无限性和广泛性”。对于社会上的每一个人来 现在以下几个方面：一是入的需要的有限性．它是 讲，人的生命是短暂的，正所谓“人生不过百年”， 受制于现实世界的，是有条件的；受制于个体，是 人的一生活动范围和区域也是有限的，但对于整个 局部的；受制于过程，是阶段性的；受制于需要的 人类社会而言．聚集状态下的人的需要则是可持续 内容，是相对的。而人的需要的无限性则是无条件 性的和永