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教育家朱熹在他的《朱子读书法》中提出了读书六法： 1.循序渐进，指读书必须按照次序，逐步推进。 2.熟读精思，指读书既要读得熟，又要精于思考。 3.虚心涵咏，指读书时要虚怀若谷，反复咀嚼，不能穿凿附会。朱子指出，读圣贤书不能杜撰，不能想当然，要像用秤去称东西一样。 4.切己体察，是指读书穷理，要体现在自身的修养上、要用切身的体会去读所有的书。读书不能纸上谈兵，要躬行践履。 5.着紧用力，指读书要抓紧时间，不能松垮。朱子强调两点：读书要抓紧时间；读书态度要坚决。 6.居敬持志，指读书要专静纯一，全神贯注，同时要有远大志向，不能瞎读书。所谓居敬，就是收放心，精神专一。  师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“暮，何不炳烛乎? 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉!”。 少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 ——清·张潮《幽梦影》 中国古人云：储水万担，用水一瓢；广厦千间，夜卧六尺；家财万贯，日食三餐。西方哲人伊索亦云：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，结果把已有的东西都丢掉了。这些质朴的道理告诉人们，贪欲无用而有害，当正心诚意，追求精神的富足。这里暂且不说贪欲如何祸国殃民，就是对于贪赃枉法者自己来说，亦是心累如斯：时时担心东窗事发，看到电视上贪官受审的镜头血压升高，听到警笛声响心惊肉跳，面对山珍海味没有食欲，身卧高级席梦思床辗转反侧，终日里就像塞着一颗定时炸弹，而且还不能向人倾诉，只能哑巴吃黄连，把一切苦水往自己肚里咽。心贪即不能心安，生活亦已失真义。 * 朱子语类 名篇欣赏 　　朱熹，南宋理学之集大成者，对经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，被人誉为继孔子后最博学儒家代表人物。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。 1.人物简介 经典介绍 　　元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。 （三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常指仁、义、礼、智、信。 自西汉至清末长达两千年的封建社会里，儒家的核心价值观概括为“三纲五常”。） 　　在庐山建立“白鹿洞书院”，进行讲学。与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”，并誉为我国四大书院。 　　朱熹在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院。 卷一O四“自论为学功夫” 1.结合注释，朗读课文，疏通文意，翻译重点句子。 数（shù）过： 略晓： 厌： 得趣： 愦愦（kuì）： 几次 大略通晓 通“餍”，满足 明白其中旨趣 昏乱不清醒 A盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。 B只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理。 翻译句子 　　只要提神醒志，整天用心，就可阅读很多文字，穷尽很多道理。 　　人心的性灵，由天理所决定，勤于用心就会更加明白事理。 卷一O四“自论为学功夫” 2.此卷主要讲了一种什么样的读书方法？ 请结合具体的句子予以简要分析。 熟读，精思，不贪多。 名言积累 读书三境界 卷一一六“训门人四” 1.结合注释，朗读课文，疏通文意。 芜秽（wú huì）： 交战之机： 战战兢兢： 自家： 须大段著力： 学者： 杂草丛生 交战的关键 害怕而发抖，或小心谨慎的样子 自己 仔细 求学的人 A.此须明理以先之，勇猛以行之。 B.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 落实！ 翻译句子 　　把实现仁德于天下作为自己的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？ 　　这（就要求）必须先明白事理，（然后）勇猛地去践行。 卷一一六“训门人四” 2.此卷中“大路”、“小路”分别指什么？ 人们为什么舍“大路”而取“小路”？ 大路：天理，社会的道德伦常 小路：人欲，人心的物质欲望 原因：无克己工夫 　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 　　【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大，意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？到死才罢休，不是很遥远吗？” 　　朱熹认为，以实践仁德为人生修养的毕生目标，这是一件任重而道远的事情，因此要尽心尽力去完成。这也暗含着对前文所讲的理欲之辨、