文字与文明.pptVIP

一.关于文字是文明起源重要标志的经典论述 这一阶段始于标音字母的使用和文献记载的出现。文明社会分为古代文明社会和近代文明社会．刻在石头上的象形文字可以视为与拼音字母相等的标准。” -------摩尔根在《古代社会》 古代拉丁文拼音 “文字的使用是文明伊始的一个最准确的标志，刻在石头上的象形文字也具有同等的意义，认真地说来，没有文字记载，就没有历史，也没有文明。” -------摩尔根在《古代社会》 甲 骨 文 野蛮“高级阶段；由冶炼铁矿石、使用铁器等开始，告终于拼音字母的发明和使用文字写作文学作品。 -------马克思《摩尔根(古代社会)一书摘要》 -------马克思《摩尔根(古代社会)一书摘要》 文明“这一时期开始于拼音字母的发明和文字作品的编写，石刻象形文字具有同等重要性。” -----恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 野蛮高级阶段“从铁矿石的冶炼开始，并由文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。 上述经典性论述主要有三层含义 : 第一，拼音文字是文明的标志 象形文字---埃及文 ---- 东巴文 第二，强调象形文字与拼音文字具有同等重要的意义，与拼音文字一样可以做为文明的标志。 甲骨文约有4000个单字，为后代留下了丰富的经济、政治和文化资料； 楔形文字由表意、表音和部首三种符号组成，著名的《吉尔伽美什》和《吉尔伽美什与阿伽》长篇史诗都是楔形文字的杰作. 埃及圣书字总计2000个，最初带有明显的图画性质性质；后发展为表意、表音兼具，成祭司体文字，利比亚舍易斯时期又演化出世俗体文字。这几种文字保存下来的历史资料，如《纳尔迈石板》、《梅腾自传》、《伊浦味陈词》等都是研究古代埃及的重要文字资料； 玛雅古城 玛雅文字是由墨西哥的玛雅人创造的表意文字，它能够书写在棕树皮、鹿皮上或刻在石碑上，记录历史、科学、仪典、神话等． 玛雅神庙 玛雅文字 第三，只有那些用于“文献记录”和“文学作品编写”的文字才能够作为文明的标志。 摩尔根、马克思和恩格斯提出文字是文明的标志这一命题．所依据的实资料主要是： 及 腓尼基字母 2.《荷马史诗》 “认真地说来，没有文字记载，就没有历史，也没有文明．荷马诗篇的产生差不多可以作为希腊人进入文明的标志。” ---------摩尔根 文字总是与金属器物、城市和反映阶级划分、国家机器的文化现象同时出现: 例如: 在西亚两河流域的乌鲁克文化考古中，发现了泥板文字资料、金银铜器、城市、庙宇和表明阶级分化的乌鲁克石膏瓶等 公元前3世纪的 乌鲁克遗址 乌鲁克国王吉尔伽美士 乌鲁克塔庙遗址 古埃及贵族与奴隶 在代表埃及文明早期的伽达文化考古中，发现了象形文字、铜工具和武器、城市和反映社会分化为阶级的文物。 古印度遗城 在印度河流域早期文明的考古中，发现了居住数万人的城市摩享左·达罗和哈拉巴、礼仪性建筑、青铜工具和武器、反映贫富分化的楼房和茅舍、印章文字等。 爱琴文明时期的地图 战争场境 在爱琴文明的考古中，发现了城市、王宫、青铜器、线形文字A、线形文字B，线形文字B、泥板等提供了难得的早期奴隶制、土地所有制、国家机器等资料。 玛雅古城 玛雅 神庙 在玛雅文明研究和考古中，发现了城市、铭文石碑、金属武器及反映祭司、平民和奴隶阶级划分的现象等。 二.文字的产生与其他文明要素同源同步 文字作为记录和传达语言的符号，也是人类进行各种社会活动的重要手段和辅助语言的交际工具。社会经济和社会文化等活动是它产生的基础，思维和语言则是产生的直接条件。 语言的出现 “劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，因为它使相互帮助和共同协作的场合增多了，并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。一句话，这些正在形成中的人，已经到了彼此间有什么非说不可的地步了，需要产生了器官：猿类不发达的喉头，由于音调抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节。” -------《马克思思格斯选集》 图画文字的出现 为了克服口头语言的时空限制，当时的人类在实物记事的启发下创造了图画文字，用以表达思维、记载事件、交流思想．图画文字的最大贡献是它具有书写性质，迈出了文字产生的第一步 。 真正意义上的文字的出现 图画文字无法表示、交流和记载抽象性强的思维、词汇丰富的语言和日益复杂的事务，人们便不断地简化、整理、充实图画文字，最终产生了能够记载历史和写作文学作品的，可以读音的文字