旅游风景中的身体认知隐喻.pdfVIP

第27卷第2期 贺州学院学报 2011年6月 Vd．27No．2 OFHEZI-{OUUNIVERSITY Jun．2011 JOURNAL 旅游风景中的身体认知隐喻 邓 萍1，王 丽2，马小骅3 ／1，3．贺州学院 外语系，广西 贺州 542800 ＼ ＼2．北京化工大学北方学院 基础部，河北 三河065201／ [摘要]人是万物的尺度，人体是人类认知外部世界的重要工具。在旅游风景的欣赏过程，当旅游者作 为欣赏主体去体验和感悟风景客体时，旅游者会借助对自己身体的了解来欣赏和领悟风景的美。以始源域和 目的域之间的相似性为理据，始源域身体场的特征映射到目的域山水风景中，形成山水风景是身体这一隐 喻。通过身体隐喻来欣赏和感悟山水风景，使人更能体验到悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神的感觉。 [关键词]认知；隐喻；映射；山水风景；身体 一、引 言 构或某些特征映射到目标域上，然后通过始源域的 梅洛·庞蒂说：“世界的问题，可以从身体的问 结构和特征来构建和理解目标域，这种从始源域到 题开始”…473。古代先民早就把人自身作为衡量周 目标域的映射是以身体经验为动因的[5]112。隐喻一 围事物的标准，在认识自身的基础上，采取一种“近 般是从熟悉的、有形的、具体的、常见的概念域来认 取诸身，远取诸物”的认识世界的认知体验方式来 知生疏的、无形的、罕见的概念域，从而建立起不同 认识他事。并且人体是地球上最美的美，旅游本身就 概念系统之间的联系蚓6452。身体隐喻是以对自身感 是一个审美过程，当旅游者欣赏风景山水之美时，总 知的基本经验为基础的一种跨域认知和理解世界的 会以人体美作为领悟风景美的基础：入鲜活肉体的 思维方式。我们使用隐喻，首先是人的对象化，即我 物质性之美和灵魂精神之美会映射到风景中。在风 们所洞察和感悟的客观对象首先作用于我们的世界 景旅游审美过程中，观赏者，作为感知主体，以身体 知识、对社会常规的把握、人生经验和记忆，然后是 感知与体验为基础去体验和感悟山水风景，这种以 对象的人化，即我们反过来又将自己的世界知识、对 身体经验为基础，通过隐喻思维方式感知风景美的 社会常规的把握、人生经验和记忆映射到我们所认 审美方式，成为欣赏和领悟风景的一种重要方式。 识的客观对象之上，实现了客观对象的人化[4]105。 二、身体隐喻 人以对自身的认识和理解为出发点，并以其认知结 随着认知科学的发展，隐喻不再仅仅只是传统 果映射到对外界其他事物概念的认识和理解的过程 观念上的一种修辞方式，更是人类认识世界的一种 和结果中去。这种基于人体基本经验的自发的、无意 思维认知方式。隐喻的本质就是以另一件事来理解 识的认知方式和过程广泛存在于感知和体验外物的 和经历某一件事【2J5。它是人类将其某一领域的经验 过程中。 用来说明或理解另一领域的经验的一种认知活 三、旅游风景中的身体认知隐喻 动[3]28。隐喻的触发机制是施喻者这一认知主体出 (一)身体隐喻与旅游审美 于表述对目的域的认识和思考的需要，是诸事物之 我们对世界的根本认识来自于身体对世界的探 间内在和外在的彼此联系和相似性等来自外界的感 测，化身创世神话和人体式的大地体现了这种原始 知信息作用于内心世界的联想和想象等认知思维过 方式的探测与体认，意识并非是一种纯粹的理性现 程