赛博空间中的拟真风景--以网络游戏“刺客信条”为个案的分析.pdfVIP

026 艺苑 ［艺术理论］ 图1 “刺客信条”中的佛罗伦萨圣十字教堂和维琪奥桥 赛博空间中的拟真风景 ——以网络游戏“刺客信条”为个案的分析 文 ‖ 钟碧莉 随着数码拟真技术的发展，人们已经可以在赛博空间(cyber space) 模拟人的城市生活，而近年来大热的电子游戏“刺客信条”则以其高度 【摘要】 逼真地“还原”古代城市（包括佛罗伦萨、大马士革等）而深受玩家追捧，很多玩家甚至认为自己通过在虚拟世界中的游戏，穿越了时刻，亲身 游历赛博空间所营造的城市。然而，根据鲍德里亚的建筑美学论调，“拟真”乃是通过代码的自我复制，过度繁殖而扼杀了本真和真实生活。的确，“刺 客信条”中的虚拟城市建筑本质上的确是代码通过对时代有名的建筑的“碎片化”拼凑而成的，它的高度仿真剥夺了真正建筑所应有的错觉和美感。 玩家的体验并不是城市的体验，而是代码的体验 ；越是逼真，就越是无法实现的美学谎言。 赛博空间；拟真 ；鲍德里亚 ；城市风景 ；建筑美学 【关键词】 [中图分类号]J01 [文献标识码 ]B ［艺术理论］艺苑 027 “刺客信条”是由著名的育碧蒙特 不在是“一种指涉性的存在，或一个实 如此，玩家所看见的一栋栋著名建筑， 利尔工作室(Ubisoft Montreal)开发 体。它是由没有原本或现实的真实模型 或者游走的每一道纽约的黑巷，不过是 （1） 的一款 3D 动作类游戏，玩家以一名叫 的创造物：一种超真实。” 它比错觉 由条形码胁持的真实世界的碎片产生出 Miles 的刺客后裔的身份开展游戏，游 更具真实性，但本质却只是一个由条形 来的虚拟幻象，它并没有错觉闪烁的美 （2） 戏中的Miles通过虚拟机Animus回到 码生产出来的乌托邦。 条形码作为拟 感，因为它有着更大的野心：取代现实。 12 世纪的中东，目的是为了寻找失落的 真时代最为重要的系统元素，催生了一 讽刺一般，玩家们宣称的“如临其境” 伊甸园碎片。这款游戏以逼真的城市风 种“无本体”(non-original)的生产。 比照片的观看者更为失真，至少照片的 景而著称：迄今为止“刺客信条”分别 文艺复兴的仿造必须基于原作，而且临 观看者凝视着的是风景的复制品，但赛 推出了以古佛罗伦萨、大马士革、波士 摹品和原作之间的距离也是必须的；只 博空间的游戏者们感官舌头所舔到的不 顿、巴黎和纽约等城市为场景 5 个版本 有保持距离，临摹品才能借助原作的光 过是赤裸裸的“媒介”(medium)，媒介 的游戏，里面的拟真风景令无论是玩家 环以实现自己人文修辞。大工业时代的 作为代码系统的手足操控着一切，定义 （3） 还是观看者都叹为观止，制作团队还开 复制，按照本雅明对于“机械时代”的 着所有的意义 ，人和世界的接触由此 放了一个庞大的，包含对游戏中所出现 论述，虽然掠夺了原作的光韵(aura)， 被悬置， 被架空；但人们却毫不担心， 的建筑物、风景详细资料的数据库，并 但这种复制是有源头——原作品的，例 因为拥有了代码所给他们带来的“真实 宣称和真实场景的相似度达到80%以上。 如一张照片的复制必须从一份胶卷开 感”，他们似乎并不在乎本真的失去。 “刺客信条”作为一款电子游戏，它首 始，虽然它可以被拷贝无数份，但这并 观察图 1 中的佛罗伦萨圣十字教堂 先开发了一个丰富的赛博空间，里面有 不损害胶卷作为首个源头的存在事实。 和维琪奥桥，我们就会发现这个拟真风 各色虚拟的人物，活动在拟真的风景之 但到了拟真时代，本体（原作品）的地