析quot;知quot;与quot;守quot;的辩证关系--发挥主观能动性的哲理.pdfVIP

第8 卷 第2 期 清远职业技术学院学报 Vol. 8 , No.2 20 15 3 月 Journal of Qingyuan Polytechnic Mar. 2015 析 知 与 守 的辩证关系 ———发挥 观能动性的哲理 郑孟煊 (中共清远市委党校理论研究室，广东清远 511510） ： 。《老子》认为， ，因此， 摘 要 《老子》是人类第一本辩证性特强的哲学经典 大道 是万物之源，是客观规律 无为而无 不为。客观世界是辩证的，《老子》关于 知 与 守 的辩证分析，是如何发挥人的主观能动性的精辟哲理。万物在时间与 空间中存在与运动。因而时空必与人发挥主观能动性紧密相关。 ： 辩证性 关键词 知；守； 中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1674-4896（2015 ）02-0033-02 被学者称之为中华传统文化 “母经”的《老 “知”讲“守”，必是盲目的；只有知而不懂守，就陷 子》，是人类第一本辩证性特强的哲学经典。本文 于空幻、空谈。因而两者的辩证结合是发挥能动性 从其中阐述的“知”与“守”的辩证关系，去领悟如 的内在要求，内在必然。这里的“知”，有认知、研 何发挥人的主观能动性问题。 究、了解，从而有 明确的价值理念的含义。“守” 万物之灵”，能认知事 有守住、把握、关键所在等含义。比如“知白守黑”， 人是宇宙中一分子，是“ 物，发挥其主观能动作用。《老子》认为，“大道”是 是既要有明白的认知，又守住未明之处，隐蔽、糊 万物之源，是客观规律，因此，“无为而无不为”。这 涂的方面。因为，人的认识不会穷尽，因此要下功 里的“无为”就是说不能违背“大道”（规律），若是 夫认识，让自己明白更多道理、规律；同时，又不能 违反了 “道”，那么，“大道废……有大伪”（第 18 满足，而要着力于守住未认知的领域（黑）。只有这 章）。这里的“无不为”就是说可以大有作为，能够 样，才能前进，才能发挥主观能动性。再如，如果不 发挥主观能动作用。因此，用今天语言讲，就是必 能“知雄（强）守雌（弱）”，“知荣守辱”，那么就会 须按客观规律办事，才能大有作为（无不为），才能 “持强而傲”“戴誉而骄”……就会走到尽 了，谈 发挥人的主观能动性。《老子》这个哲理，说明我们 何发挥能动性呢？ 当代马克思主义中国化，以辩证唯物论作为根本 《老子》指出：“反者，道之动；弱者，道之用”。 指导思想，以实事求是为思想路线，正确发挥人的 （第40 章）。前句意思是向相反方向运动，（向对立 能动作用，是坚定地走有中国特色社会主义道路 面转化）是“道”和运 、运动规律。后句意思是，弱 所必需与必然的。 者、柔者、幼者、新生事物，最有发展空间，最有发 客观世界是辩证的，《老子》关于“知”与“守” 展前途，是对“道”的运用所在，是发挥人的能动性 的辩证分析，是如何发挥人的主观能动性的精辟 用武之地。 哲理。《老子》第28 章中指出：“知其雄守其雌”“知 万物在时间与空间中存在与运动。因而时空 其白守其黑”“知其荣守其辱”。可达到 “谩”“式” 必与人发挥主观能动性 密相关。