浅论《诗经》中“怨刺诗”现实主义精神.docVIP

浅论《诗经》中“怨刺诗”现实主义精神【摘要】《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，作为中国文学的源头，它所表现出的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响很大。特别是其中的“怨刺诗”，为我们具体、真实地再现了当时广阔的社会政治背景及广大劳动人民的劳动、生活状况。 【关键词】诗经；怨刺诗；现实主义 众所周知，《诗经》是我国文学的光辉起点。尤其是其中的怨刺诗，更堪称代表。本文就试从其中的怨刺诗入手来分析其现实主义精神。 就《诗经》而言，都是作者从实际生活出发，反映现实生活中的真实事件，揭露社会问题，并抒发自己的真情实感，可以说都是现实主义创作精神的体现。那么，具体表现在《诗经》的“怨刺诗”中，现实主义的创作方法又体现在哪些方面呢？ “怨刺诗”大多收在《雅》诗和《国风》中，都是些“变风”、“变雅”的作品，都具有强烈的批判现实的精神，在中国古代诗歌史上具有深远的影响。“怨刺诗”又可分作两类，一类出自贵族阶级具有忧患意识的文人之手，多为公卿列士的讽喻劝戒之作。有的借古讽今，以斥责奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》。大多作品是针砭时弊、指斥昏君，如《劳民》、《板》、《荡》等，这类作品主要收录在《二雅》中。另一类“怨刺诗”多出自民间普通劳动者之手，更直接地反映了下层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》等。这些作品主要保存在《国风》中，都是作者选取真实的典型事例，从客观出发去向人们展示当时的社会。 下面我们重点来分析“怨刺诗”的内容特点。先来看《二雅》中的怨刺诗作。贵族“怨刺诗”大部分产生在西周后期至东周初年。这个时期执政者昏庸腐败，社会动荡不安，各种矛盾尖锐复杂。一些有识之士出于阶级的本能，勇于直接向统治者指点国政的弊端。同时，也是在先秦时代，受原始民主风气的影响，开明的统治者为缓和阶级矛盾，调整统治阶级内部关系，提倡奖励进谏并自觉纳谏，这种传统也为他们提供了思想的依据。于是，他们饱含激情，写出了一些愤世忧时、讽谕规谏的诗篇。《小雅》中的《节南山》、《十月之交》、《雨无正》、《巧言》、《巷伯》等，《大雅》中的《民劳》、《板》、《荡》、《抑》、《桑柔》、《召旻》等便是其中的代表作品。这些作品深刻地揭露和批判了当政者昏庸腐朽、荒政误国的恶法恶行。 《雨无正》是侍官所作，讽刺幽王昏愦，倒行逆施，群臣皆不尽职，但求保身。如第二、第四章写正值天灾人祸之际，三司、诸侯并不尽力国事，群臣百官亦皆畏罪不肯进谏，而自己勤于国事，却受到谗毁。因此，诗人十分愤慨，深切悲叹，只有通过言诗来抒发自己悲郁之情。通过这首诗，我们可以感受那个时代给有志之士带来的创伤及当朝者的昏庸。 《小雅》里的一些士大夫的“怨刺”之作，揭露是深刻的，抨击是强烈的，表现了下层官吏对“劳逸不均”的不满，对“讹言”的无比痛恨，甚至激情地抒发了他们“感时伤怀，忧心哀民”的情感。如在《小雅·巷伯》中，诗人再也不用任何含蓄，而是一泻无余地迸发出胸中的激愤：“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊”。应该说，诗人对现实生活中丑恶现象的鞭挞是深刻的。 统观这些诗，一方面我们可以发现，它们或直刺时政的弊端；或直接抒发诗人不幸的遭遇；或表现诗人对“谮人”的憎恶等等，均饱含着诗人强烈的爱憎情感，迸发着批判的力量；另一方面我们也可以看出，这类作品大都以哀怨起，以哀怨终，表现出一种陷于苦痛之中不能自拔的无奈，深刻地反映出那个时代的人心状况。通过这些怨刺诗，我们似乎可以看到当时的政治争斗，这种写实手法的运用为我们展现了那个时代政治上的真实画面。这些作品，虽然是以维护本阶级利益出发的，但他们对昏君佞臣的斥责，对社会问题的揭露，仍有重大意义。 接着我们来看民间怨刺诗，它们多收在《国风》中。“国风”是《诗经》的精华，“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫处境的不平和争取美好生活的信念。 《国风》中的民间怨刺诗多出自劳动人民和下层人士之手，其笔锋直指统治阶级的丑恶本质和社会中的丑恶现象。《齐风·南山》、《敝笱》对齐襄公与文姜的讽刺，《陈风·株林》对陈灵公君臣与夏姬的讽刺，或隐约曲折，或直爽激动，或冷嘲热讽，或嬉笑怒骂，皆鞭辟入里，直击灵魂。这些民间讽刺诗可谓各具特色，却又无不针对现实，揭露现实丑恶以诗表达自己心中的郁愤。 此外，还有一些“怨刺诗”是劳动人民从自身的劳动、生活出发而发出的歌唱。如《魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾兮？彼君子兮，不素餐兮”。这是一首伐木者之歌，描写了一群奴隶制作车轮时的劳动情景，讽