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;经过6年的试验，现在85所试点高校的自主招生模式已从当年的一种类型发展为2种类型。 第一种是以北大、清华为代表的“非完全”自主招生模式。这类学校每年从当年的招生计划中拿出5％或更多用于自主招生。这些学校会要求学生先申报，然后通过筛选确定参加考试名单，之后再确定享受自主招生资格的考生名单。考生入选后，还要参加全国统考，但录取时可享受降20分~30分甚至更多的优惠。这种模式目前为多数试点高校选用。 ;第二种是2006年开始出现的复旦和上海交大所谓“完全”自主招生模式，主要面向上海地区考生。和第一种自主招生模式不同的是，这种模式尤其重视考生的面试成绩，高考成绩只作为参考。对考生的要求则是“德、智、体、美全面发展，综合素质高，学习成绩优秀或特长明显，具有发展潜力和培养前途”。由于这种模式赋予高校的自主权更大，因此受关注的程度更高。不过这种模式目前还只存在于上海高校 ;2009年北京大学自主招生语文学科试题;2009年北京大学自主招生语文学科试题;2009年北京大学自主招生语文学科试题;下联：未名湖畔话未名 下联：黄山落叶松叶落山黄 人过大佛寺佛大过人 夏天积雨云雨击天下 香山红叶落叶红山香 上地洒水车水洒地上 中信直升机生殖心中 中山货运站运货山中 山西老陈醋陈老西山 边城回卷风卷回边城 ;2009年北京大学自主招生语文学科试题;2009年北京大学自主招生语文学科试题;2009年北京大学自主招生语文学科试题;2009年北京大学自主招生语文学科试题;【附】文言文解读 这篇不足200字（不计标点）的短文，文章原题是《书杜袭喻繁钦语后》，意思是写在杜袭告诫繁钦的话后，相当于作者读了《三国志》有关章节后的感想。作者是清末文学家林纾，文章出自《林纾文选》（百花文艺出版社2006），又收入《续古文观止》（清末民初王文濡编）。文中提到的杜袭和繁秋是三国时善藏待时的才士，作者没有直接议论他们的事，却从一个比喻说起，论证在天下大乱时，炫耀才能必招杀身之祸，目的是告诫人们不要以才能被???利嗜杀者所利用。最后才点到题目上，短篇之中，亦有波澜。原题没有标点，也没有断句，增加了理解的难度。但全文没有很生僻的词语，也没有特殊的修辞手段，句式也都是常见的，只是词语活用比较灵活，如果略有注释，基础较好的高三学生应当可以把大意翻译出来。主要是要把握文章的比喻说理的方法，所引用的吴人之妇的故事有寓言的意味，与作者所要讲的道理互为表里，最后一句是关键，也是体现文章中心的句子。 ;以下是标点后的短文： 吴人之妇，有绮其衣者，衣数十袭，届时而易之。而特居于盗乡，盗涎而妇弗觉，犹日炫其华绣于丛莽之下，盗遂杀而取之。盗不足论，而吾甚怪此妇知绮其衣，而不知所以置其身。夫使托身于荐绅之家，健者门焉，严扃深居，盗乌得取？唯其濒盗居而复炫其装，此其所以死耳。天下有才之士，不犹吴妇之绮其衣乎？托非其人，则与盗邻，盗贪利而耆杀，故炫能于乱邦，匪有全者。杜袭喻繁钦曰：“子若见能不已，非吾徒也。”钦卒用其言，以免于刘表之祸。呜呼！袭可谓善藏矣，钦亦可谓善听矣。不尔，吾未见其不为吴妇也。 ;参考译文：吴地有个妇人，喜欢穿花衣服，缝制了几十套花衣服，到时候就换一件衣服。只是她住在盗贼出没的地区，盗贼贪图她的漂亮的衣服，可是妇人却没有觉察，还是每天在盗贼窝里炫耀她的衣服，盗贼于是杀了她而掠夺了她的衣服。盗贼的行为可以不去管它，我只是奇怪这个妇人只知道炫耀她的衣服却不知道注意自己的人身安全。假使是依附官宦之家，有健壮的武士把守大门，严密地封锁门闩，住在深深的宅院里，盗贼哪里可以得到她的东西？正因为她临近盗贼的居所却又炫耀自己的服装，这就是她死于非命的原因。天下那些有才干的士人，不正像吴国妇人缝花衣裳一样么？如果不和好人相处，就会和盗贼相邻，盗贼贪图钱财又喜欢杀人。所以在乱世中炫耀自己才能的，没有能够全身的。杜袭告诫繁钦说:“你若是不断地展露自己才能，就不是我的徒弟。”繁钦最终因为他说的话，避免了刘表之祸。唉！杜袭可以说是善于藏身的，繁钦也可以说是善于听取他人的意见。不然，我不见得他们的结局就不会像吴国妇人那样悲惨 ;2010年北大自主招生试题 ;2010年同济大学自主招生试题 ;2010年东华大学自主招生试题 ;一、真题扫描：;一、真题扫描：;一、真题扫描：;一、真题扫描：;2010清华大学自主招生考试试题（语文）;中文部分 ;;;;;中英文综合应用;;扩展语言与归纳主旨 ;（一）由言及境的开掘 ;（二）由事及义的联想 ;（三）由景及情的揣摩 ;（四）由情及旨地体味 ;五）由法及文的分析 ;;;;三、真题精析：;三、真题精析：;三、真题精