昆山市第一中心小学 艺术特色项目昆曲进校园实施制度.PDFVIP

昆山市第一中心小学 艺术特色项目——昆曲进校园实施制度 一、实施意义 1．昆曲急需抢救与保护的迫切性。 昆曲由于它的高雅，唱法之精炼，节拍之缓慢，韵律之委婉，一字一典之深 奥，委难让普通观众接受，这使昆曲远离了广大百姓，悠扬的笛声渐渐低沉。自 清末民初以来，多少有识之士千方百计挽救昆曲衰落，却收效甚微。今天，昆曲 的抢救与保护已经到了刻不容缓的地位。江苏省委宣传部也专门出台了《江苏省 保护和振兴昆曲艺术工程方案》，明确了保护和振兴昆曲的六件实事：推出100 出昆曲上演剧目，挖掘 10出濒临流失的传统剧目，拍摄 10位昆曲艺术家名剧名 段音像片，组织50场昆曲演出进校园，举办昆曲艺术传习、普及班，拓展昆曲 演出点。 2．非物质文化遗产校园传承的必要性。 《中华人民共和国非物质文化遗产法》和 《国家中长期教育改革和发展规划 纲要 （2010-2020年）》提出：要高度重视非物质文化遗产教育工作，促进非物质 文化遗产教育质量不断提高，探索新形势下非物质文化遗产教育工作的新方法、 途径和规律，深入持久科学地开展非遗校园传承教育活动，进而提高非遗校园传 承的水平和质量。非物质文化遗产传承的关键在人，传承的根本在学校。校园传 承能扭转一些非物质文化遗产自然传承链条濒临断裂的局面，能为保护非物质文 化遗产找到一剂良方。在学校中进行发展性、创新性传承，就是在保护其基因和 文化生态的同时树立发展性思维，注重非物质文化遗产的兼收并蓄和开放包容。 从校园活动入手开展传承非物质文化遗产教育的研究，让更多的人感知、熟悉、 传习非遗文化，最终形成全民学习和保护非物质文化遗产的环境和氛围。 3.学校文化建设和内涵发展的适切性。 昆曲作为一种以非物质文化形态存在，与我们的智慧和灵魂血脉相承，保留 着我们最单纯、最古老文化记忆和文化基因的精神财富，这些宝贵的文化遗产目 前正被高速发展的经济社会所冲击。作为昆曲发源地的昆山人，作为教育工作者， 我们有着得天独厚的条件，面对稚嫩的孩子，立足朝夕相处的校园，让昆曲文化 遗产被孩子们了解、喜爱和传承，这是我们力所能及的，也是义不容辞的责任和 义务。学校通过深入开展昆曲文化进校园研究，开拓一条全新的传统文化传承之 路，把传承昆曲文化和学校人文教育有机结合起来，既能传承昆曲文化，又使学 校的人文特色具有丰富的地域文化内涵和厚重的生命力；通过昆曲进校园的实践 活动，帮助学生认识、喜爱和传承昆山地区的民族民间音乐及地方戏曲，保护非 物质文化遗产；同时，通过学生带动家长、带动社会共同传承昆曲艺术，培养一 批昆曲艺术的喜爱者、欣赏者、表演者，为地方传统文化的传承与延续奠定基础。 二、实施依据 1.马克思美育观理论依据：马克思高度肯定艺术教育对造就全面和谐发展的 个性、对培养完美的人性的作用。马克思认为，没有艺术和艺术教育，人就不能 成为完整的人。艺术对于形成人的感性的丰富性，发展人的潜力，具有无可争辩 的意义。一个人对艺术的爱好程度，接受艺术教育的程度，显示出他超越生物的 实际功利需求，向精神需求发展、向完整的人发展的水准。 2.多元智能理论依据：美国哈佛大学教育研究院教授霍华德的“多元智能理 论”认为人至少有八种智能。昆曲特色课程的开展能适应儿童智能的多元倾向， 能使每个孩子得到充分表现的机会，有利于发展孩子八种智能中的语言智能、音 乐智能、空间智能、肢体运作智能、人际智能、自我认知和观察智能，尤其是对 音乐智能的发展更为突出，这样便能较好地为发展儿童的综合素质打下良好的基 础。 3．文化适应性理论依据：德国著名的教育家第斯多惠提出教育的“文化适 应性”原则认为人的自然本性的发展必然受到民族的、历史的、社会的、文化的 影响，因而教育要适应社会文化的要求，要善于选用生活中的真、善、美，引导 人的各种天赋能力的发展。现代教育学认为人的整体素质是由生理素质、心理素 质和社会文化素质组成的有机整体，是先天遗传和后天环境因素的“合金”，其 中环境影响和制约个人综合素质的发展与水平。因而，我们通过传承昆曲艺术， 构建、营造一个优美和谐的校内人文环境与自然物质环境，挖掘蕴涵在其中的德 育因素，对学生施以良好的德育影响，培养良好的思想品德，促使学生素质得到 全面发展 4．心理学理论依据：心理学研究表明，社会生活环境制约着学生心理发展 所能达到的现实水平，对学生心理素质发展有着极其重要的作用。心理学家班图 拉认为人的行为和环境之间存在着一个相互作用，相互决定的过程，