“网信杯”庐陵文化1.ppt

* “网信杯” 参赛学院：化学化工学院 二〇一一年十一月十二日 庐陵文化是赣文化（江右文化）的重要支柱，是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县（区）的区域性文化。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。庐陵府不但考取进士三千（天下第一）和状元二十一（天下第二），而且在明代建文二年（1400年）的庚辰科和永乐二年（1404年）甲申科中鼎甲3人均为吉安人，这种“团体双连冠”现象在中国科举史上绝无仅有。因而吉安有“一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。 第一站 庐陵生态园 寻 庐 陵 古 风 茶乡遂川 遂川狗牯脑茶１９１５年获得巴拿马太平洋国际博览会金奖、２０１０年获上海世博会名茶评优“绿茶类”金奖。 天降玉笥 道教名山玉笥山系省级重点风景名胜区和省级森林公园。本景点浮雕为《汉武帝受赐图》，相传公元１０６年，汉武帝遍寻天下名山，在此山接受西王母所赐《上清宝录图》时，忽见天降白色玉笥于太白峰降真坛，玉笥山因此得名。 千年窑火 雕塑采用吉州最为盛名的陶瓷“木叶天目”和陶笔筒为创作元素，展现吉州窑的光辉历史及吉安县崇文重教的星火传承。 红色井冈 雕塑主体运用井冈山传统ｌｏｇｏ立体化而成，红色的五指峰配以祥云和贴金“井冈山”三个立体字，在绿色植物的衬托中尤为显赫。 ?? 六一居士 永丰县人杰地灵，英才辈出，素有“文章节义之邦”美誉，永丰县景点特设置欧阳修雕像，纪念一代文宗。 古樟树王 此树是２０１０年１月１９日由市绿化委员会组织，从峡江水库淹没区的吉水水田乡西流村移植而来，今年３月创世界纪录协会世界上保护性移植成活的最大古樟树世界纪录 书香安福 雕塑以中国古代线装书为形，书本似开似合，营造出浓厚的书香意趣；俯瞰雕塑为一枚盛开的花朵，寓意着安福繁荣昌盛。 老街故事 采用群雕与浮雕结合的方式，集中呈现老街景观。截取原永叔路老街一段，以实景再现，街景与店内各行业人物结合，动态游人与静态雕塑相结合，重现往昔商业街繁华与市井民俗场景。 白凤仙子 上古八仙有武山，饮酒论道，赏景吟诗，座岩成八洞，设坛炼丹。时有妖魔肆虐，瘟疫流行扰禅。西天王母赐瑶池琼浆玉液，遣二侍婢助阵。仙女思凡，羽化成雌雄泰和乌鸡。 才子之乡 以两个石材造型碑为主体，中间嵌红色花岗岩贴面，并用粉绿色线刻的手法，描绘出“一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政”的人文盛况，碑的背面镌刻“文山字水”四字，展示人文吉水重要内涵，体现庐陵文化的博大精深。 青铜王国 １９８９年９月在新干县境内大洋洲镇的青铜考古发现，改写了江南文明史，被专家称为“长江中游的青铜王国”。景点以青铜文化为突破口，通过古典元素、现代材质的应用，展示新干的青铜文化。 天地正气 民族英雄文天祥为青原区人，“正气柱”是文天祥思想和精神的象征。青砖黛瓦蓝灰勾线是庐陵古民居的特色，“出则悌”“入则孝”是庐陵传统文化思想的集中反映。“喊船”浮雕体现青原民俗特色 螺女传说 雕塑塑造了吉安当地《螺女与山伢》传说故事中螺女仙子的形象，背靠传说故事中的螺子山而立。 两个小时后，大家坐上了赣江大巴，只听见车上…… 旅客甲：哇靠！古樟树王太大了吧！ 旅客乙：呵呵，还是白凤仙子漂亮。 旅客丙：妈呀，导游你别….别拉着我，我… 还没有拍照呢。 旅客丁：（打电话中）爸，我想不活了， 以后没机会再来怎么办啊… …… 第二站 文天祥纪念馆 文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。 文天祥纪念馆位于吉安县，建于上世纪八十年代，一直以来，文天祥纪念馆仅靠文献、图片、绘画、雕塑、碑刻、蜡像等对文天祥生平事迹进行展示。 白鸳洲书院位于江西吉安市内赣江江心的白鹭洲之尾，南宋知吉州军江万里创建于南宋淳祐元年（公元1241年），它和庐山的白鹿洞书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称为古代江西四大书院。白鹭洲既以白鹭为名，所以宋代在洲上创建书院时，也就依洲名而称之为“白鹭洲书院”。 白鹭洲书院 一个多小时过去了...大家乘坐航船大巴向最后一站渼坡古村。 只听见... 旅客甲：为什么我没吃午饭也不饿呢。好奇怪啊！ 旅客乙：谁让你把书院里的野果都吃掉的呀！你会饿么？ 旅客甲：还说我呢，刚才