《4.2 庖丁解牛》(共55张PPT).ppt

一词多义 善:“善哉”  “善刀而藏之” 　 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 　族:“族庖月更刀” “每至于族” 　 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣” 表示同意的应答词 通“缮”，修治，擦拭 介词，给，替 因为 众，一般的 丛聚，集结之处 语气助词，表疑问 介词。相当于“于” 一词多义 善:“善哉”  “善刀而藏之” 　 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 　族:“族庖月更刀” “每至于族” 　 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣” 表示同意的应答词 通“缮”，修治，擦拭 介词，给，替 因为 众，一般的 丛聚，集结之处 语气助词，表疑问 介词。相当于“于” 助词，用于词尾，不译 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 “依乎天理” 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 “依乎天理” 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 “依乎天理” “因其固然” 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 “依乎天理” “因其固然” 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 古：动词“至”和介词“于”连用， 相当于“到了”　 今：a.达到某种程度 　　b.另提一事 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” 古今异义 天理 固然 虽 然 至于 古：天然结构今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 古：动词“至”和介词“于”连用， 相当于“到了”　 今：a.达到某种程度 　　b.另提一事 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” “每至于族” 通假字 词类活用 “向” “盖” “善” “良庖岁更刀，族庖月更刀” 通假字 词类活用 “向” “盖” “善” “良庖岁更刀，族庖月更刀” 通“响” 通假字 词类活用 “向” “盖” “善” “良庖岁更刀，族庖月更刀” 通“响” 通“盍” 通假字 词类活用 “向” “盖” “善” “良庖岁更刀，族庖月更刀” 通“响” 通“盍” 通“缮” 通假字 词类活用 “向” “盖” “善” “良庖岁更刀，族庖月更刀” 通“响” 通“盍” 通“缮” “岁”、“月”，名词做状语 特殊句式 “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎” 特殊句式 “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎” 判断句，“……者，……也” 特殊句式 “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎” 判断句，“……者，……也” “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 特殊句式 “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎” 判断句，“……者，……也” “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 特殊句式 “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎” 判断句，“……者，……也” “之”