《伯牙善鼓琴》课件1.ppt

《列子·汤问》 《高山流水》 《列 子》 《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。 其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。 学习目标： 1.反复诵读课文，能够熟练地背诵全文。 2. 根据工具书和课下注释解释重点词语，疏通全文内容。 3.精读课文，学习生动的描写，理解故事的启示。 目标一：诵读课文 展示交流： 1.同学范读课文 2.整体诵读课文 3.背诵竞赛 目标二：疏通文意 展示交流： 1.导学案中的重点词语解释 2.翻译原文 伯牙善 鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 擅长，善于 志趣，心意所向 好啊 山高耸的样子 水宽广的样子 想，想象 懂得，知道 弹奏 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 游览 山的北面 同“猝”突然 于是，就 拿 久下不停的雨 又，再 就 穷尽 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 放下 如何，怎样 相当于“啊” 如同，好像 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听音乐。伯牙弹琴时，心里向往登高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子啊像泰山！”伯牙又向往流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！”凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在岩石下。心里悲愁，就拿琴弹了起来。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱您的听力呢？ ? 一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？ 伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。 二、文中主要的描写方法是什么？好处？ 语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁，中心突出。 目标三：探究文意，拓展延伸 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴： 志在登高山 子期善听： 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 中心： 知音难求 知己难遇 三、说说看，伯牙和钟子期的故事给你 什么启示？ 1.只有相互了解，才能成为真正的朋友。 伯牙精于琴艺，钟子期精通音律，无论伯牙演奏什么乐曲，钟子期都能悟透其中的心意，懂得欣赏，因此二人成为知音。 2.知音难遇，所以一定要珍惜和好友在一起的时光，一定要保持友谊长存。 四、关于交友的成语和古代名言 成语：刎颈之交、莫逆之交、忘年之交 总角之交、管鲍之交 古代名言： 1.四海之内，借兄弟也。 2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 3.海内存知己，天涯若比邻。 4.近朱者赤，近墨者黑。 5.路遥知马力，日久见人心。 五、“善哉，善哉，子之听夫！”这句话连 用两个“善哉”有什么作用？ 答：连用两个“善哉”，表达了伯牙对钟子 期听力的赞美，这也是他对钟子期作为自己 的真正知音的感叹。 六、简要说说作者如何表现伯牙高超的琴 技的。 答：作者通过正面描写与侧面描写相结合的 写法表现伯牙的高超琴技。有直接描写古琴 的效果，又有通过钟子期听琴的感受，侧面 来突出琴技的高超。 七、从此文中可见伯牙与钟子期各是怎样 的人？ 伯牙：善弹琴，琴艺高超；内心宽广博大， 有高尚的情操。 子期：善听音律，有极高的音乐鉴赏能力 及艺术修养。 一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的人。 二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。 三、《伯牙绝弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”  忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江