《大道之行也》优秀课件.pptVIP

————《礼记》 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭 典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫 门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹， 盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃 （即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何 叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与 三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之 逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 读课文，合作探究 1.课文写了什么内容？ 2.课文是从哪几方面阐述大同社会的特征？ 3.理清文章结构。 文章的主要内容： 主旨是阐明了“大同”社会的基本特征。 全文结构 大道指什么？大同指什么？ 大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 相似的地方：（课后练习一） 世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。 林觉民 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1911年4月24日 林觉民 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 抢答下面画线的词 是谓大同 选贤与能 故人不独亲其亲 讲信修睦 皆有所养 闭而不兴 不必藏于己 盗窃乱贼而不作 这 选拔 所以 以……为亲 培养 供养 发生 造反 私藏 兴起 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 4、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * * 四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 学习目标 1、积累一些重要的文言词汇； 2、努力提高朗读、背诵的能力； 3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于 奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。 《大道之行也 》 选自《礼记?礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 检查预习： 给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分 （ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） jǔ mù guān fèn wù shuān 　　 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同． 大道之行也 大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 天下是大家共同拥有的， 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)　 通“举”，选举 是 培养 故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、 寡、 孤、 独、