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年节礼俗的复兴与传承 萧放 2013-2-14 6:11:18　　来源：2013年02月12日09:47 解放日报 　　思想者小传：萧放 1960年生，湖北黄冈英山人，民俗学博士，北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所教授、博士生导师。兼任亚细亚民俗学会中方会长、中国民协节庆专业委员会副会长、全国文化艺术资源标准化技术委员会委员、中国民俗学会常务理事等。主要从事节庆、礼仪研究，先后承担国家社科基金课题、教育部人文社科课题及国际合作课题。出版著作18部，发表学术论文近200篇，多次获政府与学术界重要奖项。 　　年节礼俗是我们生活的一部分，我们大家都知道怎么过年，但对于传统的年节礼俗，恐怕真正了解的人并不多。在重视传统节日复兴的今天，如何强调年节这一重大民族节日的文化内涵，复兴我们传统的礼俗文化，这是我们应该面对的一个问题。 　　年节礼俗的主要类别 　　依岁时而定的传统节日，基本上都是家庭性节日，如端午、中秋、重阳、大年等，都强调的是家人的回归团聚，强调亲人之间的情感交流，这与西方的宗教性节日很不一样。所以，中国传统节日里人伦特性体现得非常充分。 　　所谓年节礼俗，是指大年前后按照时间进程，在家庭和社会间逐次展开的传统礼俗活动。大家知道，“年”是一个特定的时间阶段，其中又可以分成三个环节：一是辞年，又叫“辞旧岁”；二是团年，特指大年三十的家庭团聚；三是拜年，指各种形式的走亲访友活动。不同的环节又有不同的节俗重点。 　　如果按照性质来分，年节礼俗有三种类别类型，一是人伦礼俗，二是祭祀礼俗，三是迎春礼俗。 　　中国人重视人伦礼俗。中国很早就进入农业社会，农业社会的特点是人固着在土地上。因此，世代生长于斯的农民，非常强调伦理秩序，强调上下尊卑，家族文化非常发达。而依岁时而定的传统节日，基本上都是家庭性节日，如端午、中秋、重阳、大年等，都强调家人的回归团聚，强调亲人之间的情感交流，这与西方的宗教性节日是很不一样的。所以，中国传统节日里人伦特性体现得非常充分。比如在岁末、除夕、新春这三个环节，以礼俗形式体现的辞年礼、团年礼和拜年礼，都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系。 　　辞年礼俗的起点是腊八。从腊八开始，大家就准备过年了，主要表现为各种形式的岁末探访拜望、礼物馈赠及团聚宴饮等。腊八之后，人们都要扫尘，就是为了在过年迎神祭祀的时候有一个清洁的环境。除了扫尘之外，还有一个净化仪式，那就是年前要沐浴、剃头。如果说扫尘是一个居所空间的净化的话，沐浴和剃头则是个体的一个清洁仪式。这个年俗特别强调在这个新旧交替的过程中，用一种新的形态新的面貌迎接新年。 　　再看团年礼，团年就是在辞旧迎新的过程中所举办的家庭团聚仪式。团年礼是过年的中心部分，其中重要的节点是祖先祭祀与年夜饭。人们在吃年夜饭前一定要先祭祀祖先，比如北方地区年夜饭的第一碗饺子是献给祖先的，南方地区年夜饭也是先请先人享用。年夜饭又称团圆饭，是一年中最具象征性的一顿饭食，其中有一些菜是不能少的，如鱼、肉丸、豆干、红枣、萝卜等，取年年有余、团圆、喜庆、彩头等吉兆。在传统中国，无论如何，年夜饭都应该是在家里吃，因为家里有祖先的牌位，我们是跟祖先共同享用这顿团圆饭。我们今天很多人主张年夜饭要到饭店去吃，这其实是在城市化、商业化的浸染过程中，受到商家的误导。这其实是文化礼俗的一个重要损失，是不正常的。团年礼中还有个重要的仪式，就是长辈给小辈分发压岁钱。压岁钱的意义是长辈通过给小辈以钱物的方式，表达家人的关爱，冀望给孩子一种力量，让他们能够平安度过年关。这是一种祝福，是一种伦理的关怀和精神的鼓励。但是现在很多人将发压岁钱看成是种负担，因为价码越来越高，人情越来越重，这其实大大偏离了压岁钱礼俗的本意。 　　在传统年节礼俗里，还有“守岁”一说，全家人彻夜围炉团座给老人祈寿。宋朝时，“士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。 ”我们今天是看着春节联欢晚会，等到零点，然后放鞭炮。这是因时而异的新变化。今天的春晚让四海华人能够聚在一起，实际上它是延续了中国非常古老的传统，就是让海内外华人共享这一特殊时刻，让华夏子孙在春节共同体验我们的文化传统，增进对民族文化的认同。 　　熬过了旧年，迎来了新年，这个时候大家要互相庆贺，所以又有拜年礼。以前的拜真的是要跪下去的，现在山东、河北、安徽的北部，还有一些地方，晚辈给长辈拜年是真的要跪下拜的。当然，拜年礼不仅仅是老百姓之间的庆贺方式，而是社会各个阶层一起共享的文化仪式，这种文化仪式让我们获得社会整体的文化感觉。比如我们今天公务部门的团拜会，也是一种拜年礼。所以，新年到来之后，这样一种对天地、祖先、亲人、乡邻、朋友、同事之间的贺拜仪式，也是一种建构礼俗关系的仪式行为，是在新的时间中对人与自然、人与社会、人与历史关系的再确认。 　　以上种种均属人伦礼俗，年节礼俗