当代中国电影观众审美心理变化.docVIP

当代中国电影观众审美心理的变化 哲学尾嘉泰 文艺是为人名服务的，观众是艺术的主人。电影创造者与电影观赏者是一个矛盾的两方面，他们之间存在着一种既对立又同意的关系。某些人说过；创造者不能不依靠广大观众的直接承认而生存，而观众往往只要求影片和自己的心意。从两方面来说明电影美学的变动和需要技术。 变化的主要趋向 人们审美心理的变化是与时代的变化同步进行的。 一代人有一代的美。像车尔尼雪夫斯基的说法；每一代的美都是为而且也应该为那 一代而存在，它毫不破坏和谐，毫不违反那一代的美，当美与那一代一同消逝的时候，再一代就会有它自己的美，新的美┈┈今天能有多少美的享受，今天就给多少，明天是新的一天，有新的要求，只有新的美才能满足他们。 艺术必须随着社会的变化和观众审美心理的变化而变化。只有在变化中，艺术才能求得发展和繁荣，才能为一代人创造他们需要的美。对于电影来说也如此。 二．观众对塑造“英雄”和“新人”有了与过去不同的审美要求。 电影艺术是写人的艺术，塑造什么样的主人公和影片是否得到观众的喜爱，往往有着密切的关系。对于一部影片来讲，主人公，是观众注意力和兴趣的中心。观众来到电影院的目的有各有不同，但他们都希望在银幕上看见在自己身上和生活中碰到的那些引起他们欢悦和痛苦的东西，尤其是希望看到一位值得他们钦佩，效仿，洒同情之泪，鼓呼快乐的主人公。 过去很长一段时间，人们生活在极左思潮猖獗的社会环境里，经常在阶级斗争的旋涡之中，无止休的思想改造，再教育，斗争私批修，触及灵魂，造成许多人灵魂上的一种莫名其妙的“负罪感”和“赎罪感”，人的价值被贬到最低程度。在这样一种心理环境中，很自然地就需要那顶着灵光圈的神明式人物，模式化的超人和高大全的英雄来解救人类的苦难和改造芸芸众生的灵魂。 现在的情况太不相同了，否定了极左的路线后，青年人生活在一个不在封闭的社会环境中，具有开放的心理结构，他们在思想解放的路上迅跑。由于青年人所处的家庭和社会的环境，他们在心里上还不具备完全的“独立感”。因此，他们在心里往往处于某种既要求独立，又常常还要依赖家庭及社会的不平衡状态。自然地，青年人要求摆脱羁绊，摆脱别人控制，希望自主自立的心理愿望更强烈，希望更充分发现和认识自己的价值和人生的价值。因而，青年人几乎是天然的崇拜“英雄”，景仰“新人”的。 三．对影片在单位时间内蕴含并传递出的消息量，有了更高的要求。 现代通讯，交通及信息处理等等科学技术的迅速发展，使得现代人具有了新的时空观念和更为繁复的心理结构。人们之间交流和交往的时间和空间，都大大变化。一切都是在高速度效率进行。促使现时代的人们，生活节奏大大加快。他们要求在单位时间内获取收益的最大值，这必然使现代人的心理节奏，乃至心理结构发生相应的变化。 技术美学的范畴 必须高度重视影片的“娱乐性” 必须破除那种片面地，简单地理解电影的社会功能，在政治标准第一的惯性下，连领导者自己也违心地使种种内容贫乏，艺术粗糙的影片得以投产的状况。 重视影片的开头和结尾的魅力 观众的注意力还稳定不下来；还没映到结尾，观众就纷纷离坐而去。这是因为影片的开头结尾不吸引人，不能调动观众在艺术欣赏时所必要的积极性，即心理上讲的，没能使人保持注意的稳定性。 把感受，思考，联想，想象等心理活动指向并集中于作品上。 片名的吸引力 电影界常常举美国影片《魂断蓝桥》为例，说明将直择名《滑铁卢桥》该为《魂断蓝桥》是如何取了中国的观众。缺乏新意，对观众毫无号召力的片名常会严重影响影片的上座率。 培养有号召力的演员 优秀演员的修养，素质和劳动，创造了可贵的艺术价值，也必然会增加影片的票房价值。 总之，一代的美有一代的美，随着科技高技术的发展，美的感受也变现代化了。还有由四个方面来说明技术美学的范畴，即1 重视必要娱乐性，2 重视开头和结尾的魅力，3 片名的吸引力，4 培养有号召的演员。