第七讲 宋元明清时期法律思想.pptVIP

第七讲 宋元明清时期的法律思想;第一节统治集团的法律思想;;;;二、对传统德刑关系的总结 以明代丘濬《大学衍义补》观点为代表 1、德主刑副，德刑相互依存 2、人必与法兼用 ------- “治人 ” “ 治法”论的发展 3、以经义为指导的立法观 4、慎刑恤狱 （1）原情定罪，因事制刑（2）反对酷刑（3）慎选司法官员;三、元明清时期的“因俗而治”思想 1、元“北越阴山，西及流沙，东尽辽左，南越海表”（《元史·地理志》）领土广阔，超越汉唐，文化复杂，民族众多。一边吸纳汉文化，“以汉地法治汉地”，一边对蒙古旧俗加以保留，在《元典章》中多有体现。 2、明朝统治者沿用“因俗而治”的治理办法 在西南少数民族地区沿用土司管理制度，在藏区，利用宗教信仰，“因其俗尚，用僧徒化导为善” 在西北、北部和东北设立卫所，采取屯兵垦殖的防范策略。 3、清代“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，包容各民族文化，对不同民族采取实行了不同的行政、军事、宗教、民族等政策。设理藩院，制定《理藩院则例》《回疆则例》，管理边疆民族宗教事务；在新疆实行伯克制，札萨克制；在西藏实行达赖、班禅为主的噶厦政府制，在西南实施改土归流，同时酌情保留了部分土司制。 这种制度的实行，适应了多民族、多元文化的要求，缓解了民族矛盾，使复杂的政治环境下的政权，维护了国家的安定和统一。 ;第二节 思想家的法律思想;2、王阳明的“致良知”对道德自律的挖掘 “吾心之良知，即所谓天理也”，致良知，重教化，开导人心，曾在江西赣州制定《南赣乡约》，劝善抑恶，移风易俗，改造人心。 二、清初启蒙思想家的法律思想 黄宗羲《明夷待访录》、顾炎武《日知录》、《天下郡国利病书》 、王夫之《读通鉴论》 1、对君主专制的批判 （1）反对君主“以天下为私”，“天下为主，君为客”论，一姓之兴亡为私，生民之生死才是公（王夫之） （2）主张限制君权 提高相权，设学校议政 （3）以天下之法取代一家一姓之法，“法”指制度、法度。 2、地方自治思想 （1）实行以郡县为单位的地方自治 (2)恢复宗法制度，实现宗族??治