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浅析“最优秀的观众” 美 学 原 理 作 业 班级：09级汉本 姓名：闫红娟 学号：095419086026 日期：2010.06.24 浅析“最优秀的观众” 飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是蠢和自杀。 -------题记。 有一观众在观看《奥赛罗》的演出时开枪打死了舞台上的牙古（剧中挑拨离间者）然后自杀，纽约公民为他写的碑文是：“最优秀的观众”。 撇开《奥赛罗》有多精彩这里不谈，作为一个观众，一名欣赏歌剧的普通观赏者，忘记了“审美距离”，抛开了最最基本的“情与理”，把两个珍贵的生命，尤其是那个不属于他自己的牙古的生命就在一瞬间给结束了！凭什么，为什么！纽约公民居然还为他写碑文 “最优秀的观众”，何其有幸？！ 飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是蠢和自杀。 歌剧是动态的再现艺术。它由文学、音乐、舞蹈、美术、工艺等多种艺术成分综合而成。歌剧美在于演员的表演之中。演员通过扮演角色，运用形体动作、语言、演唱等手段来塑造舞台形象，表演歌剧的情节和典型的人物性格，能动的再现和反应社会生活。其中，演员的表演是对剧本角色的再创造。歌剧以舞台为演出中心，歌剧的矛盾冲突非常集中，矛盾冲突非常突出。因而反应生活中的矛盾也就非常突出，集中和鲜明，给人以身临其境的感觉和体验，让观众产生强烈的共鸣。 在这位观众欣赏《奥赛罗》的过程中，他打破了艺术审美和实际生活的距离，因此艺术美也就消失了。布洛的审美距离说指出在审美中必须保持一定的“距离”，使得客观现象无从与现实的自我发生钩搭，因而能使它充分显示其本色。比如在航海业尚不发达的时代乘船遇雾，如果不能摆脱现实的利害，抛弃患得患失的心理，由海雾所造成的景象就会成为我们精神上的负担，使我们除了忧虑自身的安危之外，再也顾不了别的。反之，我们如将自身的安危置于度外，尽情观赏海雾所造成的奇观，眼前的奇景便可使我们获得前所未有的美感体验。没有距离或失去距离，无法产生美感；距离太大、太远，彼此隔膜，毫无共通之点，也不可能产生美感。距离太近或太远都不利于审美品位。艺术是源于生活而又高于生活的，这位观众就是没有把握好自己和演员之间的距离，没有把握好自己与作品之间的距离，因此，美感丧失。不但伤自己更伤了“牙古”，这种悲剧的造成，就是因为没有把握好“审美距离”。 那么，什么是最理想的审美距离呢？不即不离，可望而不可即。观画时，把鼻尖触及画面，听音乐演唱时，把耳朵贴到歌唱者口面或音箱上，这些是空间距离太近，必然对画对歌兴味索然，可言。还有一种心理距离太近的现象，或者是观众与演员之间距离太近，看到的表演很逼真，误以为是真。欣赏者与欣赏对象在感情伤达到了高度的一致性，二者合而为一，这是就会发生审美问题。获得“最优秀观众”碑文的这位观看者，就是发生了这种审美问题，分不清谁是演员，谁是角色，什么是《奥赛罗》情节冲突，什么是现实生活，失去控制与理智能力、忘记了自己是在欣赏歌剧，以假当真，出现了舞台上面枪杀牙古，然后自杀的舞台真悲剧。 在审美活动中，有情感的活动，也有理性的分析，两者是紧密联系在一起的。审美活动中，理解可以使审美主体的情感活动被调节在正常状态；观众开枪打死演员也是情感冲动胜过理性分析的结果。鲁迅曾在《中国小说史略》中说：“中国人看小说，不能用鉴赏的态度去欣赏它，缺自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占据了贾政管、束宝玉的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见了。”这段话告诉我们，欣赏缺乏“鉴赏的态度”，“情与理”不分，没有客观，冷静的审美判断和审美意志，将会失去对“美”的东西的体验，甚至导致生活中真悲剧的发生。 至于纽约公民为其写碑文------“最优秀的观众”，我想各人角度不同罢了。如我题记中所说------飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是蠢和自杀。欣赏歌剧，确切的说欣赏美的东西，在其审美过程中，请把握好“情与理”的关系，请保持适当的“审美距离”，才能接触到“美”的尾巴，欣赏到美的东西，发现生活的美，欣赏艺术的人生美和美的人生艺术。 闫红娟 2010.06.24