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篇名仁斋直指方论（附补遗） 书名：仁斋直指方论（附补遗） 作者： 朝代： 年份： 目录 篇名《仁斋直指》序 内容：余始撰《活人总括》、《婴儿指要》，俗皆以沽名讥。及《脉书》一行，于是敛肃 而相告 曰∶诚不易也。谁肯倾 竭廪，以徇人哉？余曰∶尔亦知有天乎？天将寓其济人利物之 心， 故资我以心通意晓之学。既得于天，还以事之，是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀， 藏 诸己而不溥诸人，政恐玉毁椟中，草木俱腐矣。虽然人有四百四病，或出于前三册之外 者， 可不原证择方，揭为直指之捷径乎！明白易晓之谓直，发踪以示之谓指。剖前哲未言之 蕴， 摘诸家已效之方，济以家传，参之《肘后》，使读者心目了然，对病识证，因证得药，犹 绳 墨诚陈之不可欺，庶几仁意周流， 相续，非深愿欤？余尝慨而作曰∶天之予人以是物， 必使之有以用是物，有是物而不能用，非惟拂天，抑亦自弃其天者也。并书此为同志勉。 \x景定甲子良月朔。三山杨士瀛登父序。\x 目录卷之一\总论 篇名五脏所主论 内容：夫在天之风，在地为木，在人为肝，惟肝则主风。在天之热，（暄、暑、炽、燠， 热之 用也。）在地为火，在人为心，惟心则主热。在天之湿，在地为土，在人为脾，惟脾则主 湿。 在天之燥，在地为金，在人为肺，惟肺则主燥。在天之寒，在地为水，在人为肾，惟肾则 主 寒