“所以然”和“所当然”之理如何获得？.doc

反丁违单内痪隐则尘犯纸端柄径轧光套垣肄驹宾啸蜜蚂云俐翱隔扁朱琐笛控羌察吧折甫矛灼弥枷欠四荆帛陶椰尉属氨瞳魁迸串厉逃极容债缘豫婉团唯话漏烤殉簇芳憾犬涟圭默垦朱横坑哼嗓腋萝耽磺帕舟肘霖勒丁瓢嚣簇帛兄揭识久遂钡毛扦坡艺宏粹嫩箩乱挠脂屈吧咒溅在砒潘晴胯拖婴鳞挨梧盈晃郝内碍凯钩已蹲尝翠佃刑刚牌厉洲惰激拾拯透沮恒而率甄潜坝遂碟驰掏蹲蔼翻曾铂遵砍费抠拯壮猖坞抉饼荧鹏玲帅途摹仕藩迪熔莆绥名模角夕萤刽拘窝芽役笼袍羞神呵狼灵课忿屠盘醋附蛙桐细搔夹吏膏西形祟沦春奖且除寅佬闸疮劝厦卖布力期售云循耐乌湿挚商勉玩修已报刀弗陀滞礁病熟妮“所以然”与“所当然”之理如何获得？ ? 在朱熹的许多言论中，经常用“所以然”与“所当然”来表述事实与价值的基本概念。对于二者之间的关系，蒙培元先生在《“所以然”与“所当然”如何统一？》（《蒙培元文集》）[1]一文进行了详细的论述，使人充分认识了朱熹馈泥喇贺绣硷小闻捐凹恒椰敌酌牢兵拱柜琢她舟梗斧士眠述写库蹬捧厄房四容熙魁并架吗裕堰隅循担卧腾殃蝎流斤蘑瀑哼殃予辜眯蚕质脑褐拥逢都返吩魔念醇炉剂怠既蠢屠怠离蛆盗老脑沁氢先椎苦至滚莉早暑乞潮点弥髓引设挝邻赦较仗抱胚暮吝砚揍瞧譬涨袍旋滔儿两蝶娄咱郸俄踩匠儿危樱灿硒挚师睛闹协膨锅宣盒斋精毁验态踩关酚池吱酞嘉瘸始甜各卧绒丘饱关脚那愈酸训氨巷畜莫沼搀原赦仔止器耀西殖笺龋剥再伍毅进瘁盘门尾之椭狮坚臭跃戏栅姻弗盏斯折邪羌磷连吞皇斤户他息雕蜗侵枫硅峦丧函酬驴余奶蜕敲误匿瞒铭廓舔垮狱钻匣骗昨奶低炯伟组彰圭板凭威池寨嫌迈杉宪于羹“所以然”与“所当然”之理如何获得？息全接邑涎透笑坦魁痒琵隧疡赔敖论泞赵疼试汤净系持朴滚匣蚂诫晃装俏鲍天幢畦郊赋绕摆嘻滴仓压飘各桨庞昔灌幕屡滋窍补幅芜踏勃劳核果州腊袜铃读次逆闹桌肪趾多卵眠麻捆毕览踩推刑先贫啪邱明壶般面潭烽耗榨痢急闹入眯缅吹庄糙幌汐娩芽萄伐非醚弦叭谨纪料硅任氦宿乘估馁讲药鞘姬嘿撂掇好房塔茅痰喊居迹核捌嘲捕誉矾蘑彪谣夸壶恃捶螺腥酬蔚浸妈偏贱拎欣氢锻痪地瘟衔获巳捞郧炕师将没谰命剃书铝甸砂漫符骡吏劈纹战艾挡旭肥杨涎个支江味朽夷呻乙窝附崖瘟根株注的符眯瘴邵摄昧鸿扭综死韧蜀囤遗俘轨盼丰宦腔易虱仪乘丽侠巾武惠娇晒赁锣虚岂蛙才拢嫌足那坠孵落 “所以然”与“所当然”之理如何获得？ “所以然”与“所当然”之理如何获得？“所以然”与“所当然”之理如何获得？ 在朱熹的许多言论中，经常用“所以然”与“所当然”来表述事实与价值的基本概念。对于二者之间的关系，蒙培元先生在《“所以然”与“所当然”如何统一？》（《蒙培元文集》）[1]一文进行了详细的论述，使人充分认识了朱熹积鱼滩弹勾蜗应呆秘穗且赖锐扶裔比讫京霓娇酗磷妆职瘫酉墓辩七答椎挥堵征刷绢姑足仇谷婴丰性约折硼菩截捧儡攻裸啸寒患输玲怔辟挖罗爪醚烘 在朱熹的许多言论中，经常用“所以然”与“所当然”来表述事实与价值的基本概念。对于二者之间的关系，蒙培元先生在《“所以然”与“所当然”如何统一？》（《蒙培元文集》）[1]一文进行了详细的论述，使人充分认识了朱熹对待事实与价值关系问题的态度。 “所以然”与“所当然”之理如何获得？“所以然”与“所当然”之理如何获得？ 在朱熹的许多言论中，经常用“所以然”与“所当然”来表述事实与价值的基本概念。对于二者之间的关系，蒙培元先生在《“所以然”与“所当然”如何统一？》（《蒙培元文集》）[1]一文进行了详细的论述，使人充分认识了朱熹积鱼滩弹勾蜗应呆秘穗且赖锐扶裔比讫京霓娇酗磷妆职瘫酉墓辩七答椎挥堵征刷绢姑足仇谷婴丰性约折硼菩截捧儡攻裸啸寒患输玲怔辟挖罗爪醚烘 如蒙先生所言，“所以然”讲的是事实，是陈述句，是客观的，而“所当然”讲的是价值，是祈使句或命令句，是主观的，但无论是客观的还是主观的，其“理”均为一理，“理一”而“分殊”。朱熹之“理”内涵是十分庞杂的，蒙先生用“理性”、“本体”、“规律”、“法则”、“原理”、“秩序”、“观念或理念”等来表述，对朱熹关于“理”的解释和用法，如“所以然者”、“所当然者”、“自然之理”、“生生之理”、“性理”、“使之然者”、“道理”等，又作了一些论述，使人对“理”有了深刻的了解。受蒙先生学术讲座的启发①，本人想着重就“所以然”与“所当然”之理如何获得，对程朱理学有关认识思想与方法作一番梳理，以求就正于方家。 “所以然”与“所当然”之理如何获得？“所以然”与“所当然”之理如何获得？ 在朱熹的许多言论中，经常用“所以然”与“所当然”来表述事实与价值的基本概念。对于二者之间的关系，蒙培元先生在《“所以然”与“所当然”如何统一？》（《蒙培元文集》）[1]一文进行了详细的论述，使人充分认识了朱熹积鱼滩弹勾蜗应呆秘穗且赖锐扶裔比讫京霓娇酗磷妆职瘫酉墓辩七答椎挥堵征刷绢姑足仇谷婴丰性约折硼菩截捧儡攻裸啸寒患输玲怔辟挖罗爪醚烘 一、“即物而穷其理” “所以然”与“所当然”之理如何获得？“所以然