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陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”  译文： 山不一定要高，有仙人居住就能天下闻名；水不一定要深，有蛟龙潜底就能大显神灵。这是简陋的居室，因为我品德高尚而香气远播。碧绿的苔痕爬上台阶，门前一片青葱；青翠的草色扑帘而入，室内四壁苍翠。来往谈笑的尽是博学之士，没有一个是无识无知的俗人。在这里，可以弹弹素琴，读读佛经。没有嘈杂的乐声在耳边乱响，也没有官府的公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 课文说明： 《陋室铭》是千古传诵的散文佳作。他格调高雅，意境隽永，构思巧妙，韵味深长，文句精美，深受人们的喜爱。本文名为写室，实则写人，通过对所居陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，抒写了作者在贬谪中的乐观态度和高洁情操。 课文可分为三层。 第一层（“山不在高”至“唯吾德馨”），以山水作类比，引出陋室，点明文章主旨。开头以“不高”“不深”衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“明”“灵”衬托“馨”。陋室因主人的德馨而生辉。德馨二字提挈全文，点明文章主旨。 第二层（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”），描写陋室的景、人、事。这一层又分为三个小层次：一是描写陋室的自然环境，清幽静谧；二是交往人物不俗，雅趣横生；三是写室中之事，情趣高雅。作者描写室中之景，室中之人，室中之事，都是围绕“唯吾德馨”展开的，暗示“陋室”不陋。 第三层（“南阳诸葛庐”至末尾），总结全文，点明“陋室”不陋。作者把陋室与诸葛庐、子云亭相类比，意在以古代明贤自况，表明陋室主人也有古代明贤的抱负和志趣。引孔子的话作结，隐含以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，紧扣“唯吾德馨”。用反问句作结，耐人寻味，引人深思。 本文采用了托物言志的写法。文章的题目是“陋室铭”，通篇围绕“陋室”展开描写。前两句引出“陋室”，第三句引出“陋室”，第四句描写陋室之景，第五句描写陋室中之人，第六七句写陋室中之事，第八句用诸葛庐、子云亭类比陋室，最后一句用孔子的话点明“陋室”不陋。作者把“陋室”写得如此美好，如此充满吸引力，它已成为人间高尚道德、精深的学问和优雅的生活情趣的象征。而作者就是借“陋室”，表达了高尚的情操，这正是本文的主旨所在。 文章在语言运用上也很有特色。句式整齐，对仗工巧，骈散结合，音韵和谐，节奏明快，读起来抑扬顿挫，琅琅上口，富有音乐美感。此外还运用了对偶、反问等修辞手法，增加了表达效果。 课后习题： 《陋室铭》中最能体现作者思想的有哪些句子？作者的生活态度在现代有什么意义？ 答：斯是陋室，唯吾德馨。 这一句话，直接点明文章的主旨，这是简陋的居室，但是因为主人的品德好，也能够声名远扬。这里面，包含着陋室不陋的含义。 孔子云：“何陋之有？” 这是引用孔子的话对文章作结，也是对自己思想的总结。孔子说：有什么简陋呢？含义就是没什么简陋。不简陋的原因，还是因为居室的主人有高尚的道德情操。 作者的生活态度在今天依然有很强的现实意义。我们在创造良好的生活环境、和谐的社会氛围的时候，依然需要追求高尚的道德操守，依然需要提高自己的精神境界。 文学常识： ．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。  铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 1、《陋室铭》的作者是 ， 朝著名诗人， 字 ；铭是指 2、解释下列句子中的词语 有仙则名（名： ） 斯室陋室（斯： ） 唯吾德馨（馨： ） 淡笑有鸿儒（鸿儒： ） 往来无白丁（白丁： ） 无丝竹之乱耳（丝竹： 乱： ） 无案牍之劳形（案牍： 劳 ） 3、翻译下面句子 （1）斯是陋室，唯吾德馨： （2）苔痕上阶绿，草色入帘青： （3）淡笑有鸿儒，往来无白丁： （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： 4、填空（《陋室铭》） （1）点明主旨的句子：