初中《孟子》学习.docVIP

《孟子》的学习 一、《孟子》里的智慧 关于先秦诸子散文????先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代．主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等．先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段：春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语》和《墨子》为代表。《论语》是较短的语录体散文。《墨子》在对话中有议论，初具议论文的规模。战国中叶为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话体论辩文，《庄子》接近专题论文．战国后期为第三个发展阶段?以《荀子》和《韩非子》为代表。。????先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。 《孟子》 专心致志 原文： 　　使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？《孟子告子章句上》 译文： 让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着，心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。虽然他同前一个人一起学习，学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？ 五十步笑百步 原文： 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？《孟子·梁惠王章句上》 译文： 战鼓咚咚，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，行不行呢？ 人性之善，犹水就下 原文： 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子告子章句上》 译文： 人性的善良，正好像水性的向下流。人没有不善良的，水没有不向下流的。 注释： 善：善良。 犹：好像。 就：靠近，接近。 爱人者人恒爱之 原文： 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄章句下》 译文： 爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。 尽信书，则不如无书 原文： 尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？《孟子尽心章句下》 译文： 孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。有仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为暴虐的人，怎么可能使鲜血横流，连木棒都 注释： 尽：完全。 书：指《尚书》。 《武成》：《尚书》的篇名。 策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说的一页。 杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。 注释： 爱：爱护。 恒：永远。 敬：尊敬。 不以规矩，不能成方圆 原文： 孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”《孟子离娄章句上》 译文： 孟子说：“即使有离娄那样好的视力，像鲁班那样手巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。” 注释： 离娄：相传是黄帝时代的人，视力特别好，能在百步之外看见很细小的东西。 公输子：即公输班，鲁国人，所以又叫鲁班，古代有名的木匠。 师旷：春秋时候晋国有名的音乐家。 六律：中国古代将音律分为阴律、阳律两部分，各有六种音，六律就是阳律的六音，分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。 五音：中国古代音阶名称，即宫、商、角、徵、羽，相当于简谱中的1、2、3、5、6这五个音。 尧舜：传说中古代有名的君王,把国家治理得很好。 揠苗助长 选自《孟子·公孙丑上》 原文：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。回到家里对家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯死了。 注释： 悯：怜悯。 揠：拔。 病：累坏了。 助：帮助。 趋：小步跑过去。 槁：枯萎。 日攘一鸡 今有人日攘其邻之鸡者。或告之日：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后己。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？《孟子·滕文公下》 译文：现在有每天都偷邻居的鸡的人。有人告诉他这不是君子的作为。那个人说：“那就少偷点吧。每个月偷一只鸡，等到来年就不再偷了。”如果知道这是件不道德的事，就应该马上停止，为什么要等到明年呢？ 注释： 日：每天。 攘：偷。 或：有人。 是，这，这个。 道，行为。 损：减少。 已：停止。 非义：不道德。