必修三专题三、四(1).docVIP

1．2012年1月山东十校联合体风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是 ） A．儒家学说已不再适应时代的需求 B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 D．儒家学说已成为维新变法的有利工具 历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”材料表明新民主主义革命 ） ①革命目标与旧民主主义革命相一致 ?? 领导阶级是无产阶级 革命性质是无产阶级社会主义革命 ?? 未来前途是社会主义 A． ????? B． ??? C． ?? ?? D． 历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是 A．中国割地赔款、丧权辱国 B．近代民族工业开始产生 C．开启了制度变革的探索历程 D．开始出现向西方学习的新思潮 1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明 A．先进中国人正式提出学习西方政治制度B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷” C．感受近代都市文明，康有为思想转变D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来 10. 美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是（ ）A．革命史观 B．社会史观 C．全球史观 D．近代化史观 1912年，清帝退位 文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！”赵四：“那我得赶快剪掉辫子。” 1917年清帝复辟 赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！”文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。” 当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是 A．民风日新 B．民智未开 C．民权兴衰 D．民族觉醒 13. 梁启超1901年对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）： 甲　　欧洲旧思想 乙　　中国旧思想 丙　　欧洲新思想 一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。 三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。 三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。 三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。 五、政治为宗教之附属物。 五、宗教为政治之附属物。 五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。 九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 九、全国人皆治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。 请回答：（1）据表中甲、乙内容，概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。 （2）据表中丙内容分析，“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?这种“新思想”对欧洲社会发展有何意义？ （3）你认为梁启超做出上述比较的真实意图是什么？结合时代背景，分析梁启超的意愿在当时没能实现的主要原因是什么？ 1-5 BCBDC 6-10 CBDBD 11-12 CB [答案]（1）不同：欧洲强调神权至上，突出反映教会专制统治；中国强调君权至上，突出反映君主专制。 相同：都反映了封建专制、等级社会的时代特征。 （2）构想：人民主权、政教分离、法治。意义：推动欧洲资产阶级革命运动；促进欧洲的社会转型（代议制的建立）。 （3）意图：学习西方的政治理念和政治制度，实现中国政治民主化。原因：中国的专制统治和列强的侵略；?民族资本主义发展程度较低；民族资产阶级力量弱小；传统思想的制约，民主观念淡漠。 1-5 BCBDC 6-10 CBDBD 11-12 CB [答案]（1）不同：欧洲强调神权至上，突出反映教会专制统治；中国强调君权至上，突出反映君主专制。 相同：都反映了封建专制、等级社会的时代特征。 （2）构