10.J3、K1[2014·天津卷]印度佛教自汉代传入我国后,便及.docVIP

10．J3、K1[2014·天津卷] 印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实(　　)中华文化具有极大的包容性　②不同文化的融合导致文化差异性的消失　③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用　④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径①③ D．②④　[解析] 本题考查文化创新和中华文化的知识。材料强调以儒家为主导的中华文化在与外来文化的交融中不断发展，①③符合题意。②否认了文化的差异性和多样[2014·安徽卷] 随着我国步入老龄化时代，“常回家看看”成为社会热议的话题。在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去，人们推崇“父母在，不远游”；现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，对待传统文化要(　　)平等交流，相互借鉴破除陋习，移风易俗博采众长，求同存异批判继承，推陈出新　[解析] 本题考查传统文化的继承。材料强调对待传统“孝”文化的态度，没有强调文化交流，排除A和C。传统B。D正确表述了对待传统文化的态度，故答案为D。[2014·福建卷] 精湛绝伦、底蕴深厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是(　　)反B．赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物　[解析] 本题考查文化遗产的有关知识。对待一些面临失传的非物质文化遗产，应该反对顺其自然地让它们被历史淘汰的观点，因为文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，保护文化遗C项符合题意。A观点中“可保持世界文化的一致性”说法错误，违背了文化多样性的观点。B、D两项持赞同观点，显然错误。[2014·福建卷] 下图是关于我国国民阅读调查数据图，从图中可推出(　　) A．图书阅读水平大大提升数字媒介阅读增长较快人均阅读图书量增长迅速数字媒介阅读比图书阅读重要　[解析] 本题考查文化传播及发展的知识，考查学生读取坐标图信息的能力。坐标图由两条曲线组成，上方带三角号的实线，体现的是2009年到2013年我国国民图书阅读数据的变化情况，从曲线走势看，变化不大，下B项符合题意。A、C、D三项都与材料不符合。J2[2014·江苏卷] “小伙伴”是近年来的一个网络热词。其实，“伙伴”最早是军事用语，士兵十人共用一个灶吃(　　)文化随着实践的发展而变迁汉字是中华文化的重要标志中华文化博大精深、源远流长网络文化是对当代社会生活的反映　[解析] 本题考查文化的发展。随着社会生活的变化，词义也发生变化，体现了A项。材料没有涉及中华文化的特征，排除BC两项。D项没有强调材料中词义变化这一核心信息。1849年，融琼州海峡北岸内陆建筑文化与南洋建筑文化于一体。骑楼适应当地气候特点，一楼廊道既可遮蔽阳光，又可躲避风雨。完成15～16题。 15．J2[2014·海南卷] 散发着建筑文化芳香的海口骑楼(　　) ①蕴含丰富的历史文化底蕴　②彰显不同文化交流融合的魅力　③是海南地域文化传承与创新的主要载体　④表明地域文化的性质是由地理环境决定的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．A　[解析] 本题考查传统文化的继承。海口骑楼有“中国历史文化名街” 之称，蕴含着丰富的历史文化底蕴，①符合题意。海口骑楼“融琼州海峡北岸内陆建筑文化与南洋建筑文化于一体”，体现了不同文化交流融合的魅力，②符合题意。③说法错误，文字是文化传承和创新的主要载体。地域文化的性质受环境因素的影响，一定的文化是由一定的经济、政治决定的，④说法错误。 16．J1[2014·海南卷] 饱经沧桑的海口骑楼镌刻着历史的印记。随着商业开发的扩大，骑楼遭到不同程度的破坏。为了保护好骑楼，正确的做法是(　　) ①修旧如旧、禁止利用　②保护为主、合理利用　③政府主导、社会参与　④社会主导、市场运作 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．C　[解析] 本题考查文化遗产的保护。骑楼遭到破坏主要原因是商业开发过度，为此，政府必须加强调控，社会各方广泛参与，做到以保护为主，合理开发利用，②③符合题意。①禁止利用说法过于绝对。社会主导、市场运作可能使破坏更加严重，④说法错误。 19．J1[2014·新课标全国卷Ⅰ] 年3月27日，国家主席习近平在巴黎出席中法建交50周年纪念大会并发表重要讲话。历史上，中华文化曾经成为法国社会的时尚，在法国启蒙思想家的