父亲带儿子爬山到达山顶后父亲指着山下说看那里.doc

父亲带儿子爬山，到达山顶后，父亲指着山下说：“看，那里多美！”儿子说：“既然如此，还爬上来做什么？”请你根据对上面材料的理解，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章题目自拟，体裁不限。 美丽需要距离 魏 磊 儿子懵懂的话语体现的是他对美的不理解。山下的美丽早已存在，只是发现它的美却要站在不同角度上。因为，美丽的产生需要距离。 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”有时候，我们与美丽的隔离的产生是由于我们自身位置差异。在远处看到的是辽阔无际泛黄的大草原，广阔却无生气，走近后感受到绿丝蹦出土壤的惊喜，生机却无广阔。在不同的位置，美丽的存在不同。但这仅仅是视觉的差异造成的。 更多的美丽，却由于心灵的差距而不同。秋天的落叶，特有的橘黄色，轻盈地旋转着落地。是“只是近黄昏”般的叹惋，还是“化作春泥更护花”的归去。内心的想法决定了事物的美丑。或许我们并不认为《蒙娜丽莎》有多美。然而那动人而自然的微笑后潜藏的是人性的自然美，它代表一种美的类型。我们看到这幅画的时候，正是用心灵感知力搜寻，才能认识到这一点。它的美丽表现的并不直接，然而一段心灵的距离却使它蒙上一层面纱，若隐若显中的美丽显得缥缈真实而动人。 视觉差异带给人的美感体验是明显的，但当我们从山下辛苦地爬到山上，再向下俯望时，是否会有一种心灵的律动呢？或许会有一种辛苦后的成就感。但最令人震撼的应该是——发现了一种早已存在却一直未发现的美。当我们处在一种环境中并渐渐习惯了它的各种存在的时候，我们已经丧失那种最原始的感知力，所以我们换角度的时候，原本很熟悉的东西变得很陌生。这实际上仍然是距离的问题。当我们身在事物中时，太过近的距离已经让我们“不识庐山真面目。”没有“横看成岭侧成峰”的反差，就如同忽视自己已拥有的珍贵东西的重要性一样。 美丽从未离开过距离，只有当人们从太空看地球时，才知道它的美丽和脆弱；只是当《广陵散》随嵇康远去时，人们才知道那是绝唱；只有当记忆的视线渐渐模糊时，人们才知道生命因这些记忆而完整。距离造就美的永恒，美丽需要距离。 人生要有高度 黎雅倩 父亲带儿子爬山，到达山顶后，赞叹山下风景美，儿子却反问父亲爬上来做什么。我想，父亲接下来的回答大概是“登到高处方可饱览美景。” 是啊，站在高处，视野更加开阔，下方风景方可一览无余，人生亦是如此。人生的高度决定我们的目之所及，心之所向，人生要有高度 人生要有高度，需要攀登。遥望历史的隧道，先贤们为我们展示了攀登的姿态。司马迁不断攀登，攀过厚厚的史料，攀过受极刑的屈辱和痛楚，攀过世人无情的讥讽，以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田，弹响“史家”之千古绝唱，吟出无韵之《离骚》的历史强音；越王勾践，他不断攀登，攀过国家被颠覆的绝望，攀过被奴役的耻辱，攀过二十年的光阴，终于重登九五之尊。他们的人生因此而有了高度。攀登是一种积极的生命姿态，只有肯攀登，人生才能到达一定的高度。 人生要有高度，需要攀登，因而也要有敢于攀登的勇气和信念。司马迁之所以能够不断攀登，是因为他有敢于直面困难的勇气，有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，寒凝春华发，血活劲草肥；越王勾践能够不断攀登，是因为他有不畏黑暗，不畏长路的勇气，有执着而不动摇的信念。带着勇气和信念去攀登，不管前方是荆棘密布，还是幽暗昏惑，我们都能继续向上。 当然，人生不应只在攀登中度过，我们最初攀登，是为了能有更好的视野，从而更好地欣赏美景。人要能够攀登，也要能够驻足，欣赏欣赏下边的风景，望一望旧日的浮云，你会发现，人生旅途看似繁杂纷沓，置身其中才知那是独来独往的终身体验，沿途的浮光掠影，何尝不是我们或丰饶或贫瘠的内在？每一次的低头仰首，都已经成了你生命中永远的从容。这时，所有的努力才有价值，人生才真正有了高度。 尼采曾说：“不要总想着爬上山顶云，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”对于这句话，我是这么理解的，人生的高度是无止境的，我们可以不断向上攀爬。忘记所谓的顶点，精力充沛时，努力向上，精疲力竭时，何不席地而坐，看花开花落，云卷云舒。不知不觉中，你的人生已经有相当高的高度了。 高度决定视野 罗炜豪 登上山顶，父亲感叹于山下的美景，而儿子却认为欣赏山下的美景还不如待在山下不要爬上来。儿子的想法固然有他自己的道理，可他却忽略了一个重要的因素——不登高，又哪有如此视野，能见得风光无限？ 高度决定视野，在低处的人永远也不会像身处高处的人一样欣赏到无边美景。只有敢于攀登，敢于登上高处的勇者，才有机会得到大自然馈赠的广阔视野，收获别样的风光。 人同样如此，一个人思想的高度往往决定着他的视野和眼界，而视野的开阔与否同时又决定着一个人的胸怀抱负是否远大，它支配着人的一生。我们每个人的情感都是源于对事物的感受，感受结果取决于对事物的认知结果，认知的结果则受制于所处的思想高度。通常人都是站在以