文言文虚词整理V2.0[1].doc

文言文虚词的含义和用法 【之、而、以、其、为、于、乃、且、则、者、乎、虽、然、与、何、焉、也】 一、之 1、用作代词 （1）常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。 问所从来，答之。——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。（《桃花源记》） 学而时习之，不亦说乎？代词，指学过的知识（《论语.》） 肉食者谋之。代这件事。（《曹刿论战》） 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。指代小石潭的情景。（《小石潭记》） 属予作文以记之。代重修岳阳楼这件事（《岳阳楼记》） （2）有时也作第一人称，译为“我”。 2、用作助词 （1）用于定语和名词之间，相当于“的” 。 予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 （2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 当余之从师也。《送东阳马生序》 （3）在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义。 孔子云：何陋之有?（《陋室铭》） 宋何罪之有？（《公输》） （4）在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。 马之千里者。《马说》?? 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 （5）音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。 公将鼓之《曹刿论战》 便扶向路，处处志之。《桃花源记》 3、用作动词 译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词 又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 二、而 主要作连词用，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、递进、修饰等关系。可以表示以下关系： 1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。 望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》 此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。 温故而知新，可以为师矣 《论语十则》 日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》 3、 转折关系，译作“但是”“可是”“却”。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》 学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》 千里马常有，而伯乐不常有。《马说》 由是则生而有不用也。鱼我所欲也》 4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》 面山而居《愚公移山》 数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》 三、以 1、介词 （1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。 不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）《出师表》 （2）介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。 策之不以其道，食之不能尽其材《马说》 何以战？——凭借（《曹刿论战》） 小大之狱，虽不能察，必以情。——根据《曹刿论战》（3）表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。 能以径寸之木，为…——用 《核舟记》 咨臣以当世之事。——把《隆中对》 必以分人。——把《曹刿论战》 2、作连词， （1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来” 以光先帝遗德《出师表》 家贫无从致书观。《送东阳马生序》 （2）表示结果，可译作“以致”、“因而”。 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》 以伤先帝之明《出师表》（3）有时相当于连词“而”，或者不译。 黔无驴，有好事者船载以入。《黔之驴》 醉则更相枕以卧。《始得西山宴游记》 3、用作动词，可译作“认为”。 或以为死，或以为亡。《陈涉世家》 4、特殊用法，通“已”，已经。 固以怪之矣《陈涉世家》 四、其 1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。 其真无马邪？其真不知马也。——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”； 第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。《马说》 其如土石何？——加强反问语气《愚公移山》 安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》） 2、代词。 （1）通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。有时在句中作定语。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。 择其善者而从之，其不善者而改之。——他的，代可以做老师的那个《〈论语〉十则》 既出，得其船。——他的，代“渔人” 《桃花源记》下视其辙，登轼而望之。——他们的，代齐军。《曹刿论战》 （2）有时也译作第一人称代词“我”。 偶然得之，非其所乐。《上枢密韩太尉书》 蹲其身，使与台齐。——代作者自己，第一人称《童趣》 （3）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那