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古代汉语;二 古代汉语的词序;1.谓语前置;2.宾语前置及其条件; 颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。”（庄子·人间世） 臣实不才，又谁敢怨？（左传·成公三年） 吾敢谁怨乎？（史记·吴世家） 君奚为不见孟轲也？（孟子·梁惠王下） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（战国策·赵策） 敢问夫子恶乎长？（孟子·公孙丑下）; “何如”又作“如何”，与“若何”和“奈何”同为凝固结构，意为“怎么”、“怎么样”、“怎么办”；都可在中间插入其他成分，意为“对…怎么办”、“把…怎么办”。例如： 伤未及死，如何勿重？（左传·僖公二十二年） 然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”（左传·襄公三十一年） 骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒，如何？”（国语·晋语一）; 以五十步笑百步，则何如？（孟子·梁惠王上） 不能正其身，如正人何？（论语·子路） 一薛居州，独如宋王何？（孟子·滕文公下） 巫妪、三老不来还，奈之何？(史记 ·滑稽列传） 骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（史记·项羽本纪）; 2）否定句中代词作宾语前置 宾语必须是代词，包括人称代词和指示代词；句中必须有否定词，包括否定副词“不”、“未”、毋（无）等和否定性无定代词“莫”。例如： 事若克，季子虽至，不吾废也。（左传·昭公二十七年） 我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（论语·里仁）; 盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”（左传·哀公六年） 我有老父，身死，莫之养也。（韩非子·五蠹） 保民而王，莫之能御也。（孟子·梁惠王上） ※有事而不告我。（左传·襄公二十八年）; 3）指示代词复指的宾语前置 宾语是名词、代词或词组，用指示代词“是”或“之”复指，则可前置于动词之前。例如： 将虢是灭，何爱于虞？（左传·僖公五年） 且吴社稷是卜，岂为一人？（左传·昭公五年） 夫对三公一言而三公可以无患，知下之谓也。（韩非子·难三） 古者民有三疾，今也或是之亡也。（论语·阳货） 国不竞亦陵，何国之为？（左传·昭公十三年）; 大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。（左传·桓公十三年） 侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。（左传·昭公十六年） 非夫人之为恸而谁为？（论语·先进）; 有时宾语前加“惟（唯）”，突出宾语，强调宾语的单一性，排他性。例如： 去我三十里，惟命是从。（左传·宣公十五年） 父母唯其疾之忧。（论语·为政） 小国将君是望，敢不唯命是听？（左传·襄公二十八年） 寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。（左传·隐公十一年）; 4）代词作宾语前置 人称代词和指示代词不附加其他条件，直接置于动词前作宾语。例如： 王赐乘马，是用左（佐）王。（虢季子白盘） 日民献有十夫予翼。（尚书·大诰） 予岂汝威？（尚书·盘庚） 赫赫师尹，民具尔瞻。（诗经·小雅·节南山） 昭王南征而不复，寡人是问。（左传·僖公四年）; 5）介词“以”的宾语前置 介词“以”的宾语常在对话中为了强调而前置，其宾语包括代词“是”和名词。例如： 君子是以知桓王之失郑也。（左传·隐公十一年） 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子·梁惠王上） 楚国方城以为城，汉水以为池。（左传·僖公四年） 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语·为政）;3.数量词的位置; 先秦汉语也有把数词置于动词之后的，其为数不多，数词都有“众多”意，可见这种词序意在强调数量多。例