网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

《鱼我所欲也》阅读专题训练(精).doc

  1. 1、本文档共3页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
《鱼我所欲也》阅读专题训练   鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 解释下列加线词的意思。(4分) 5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。(2分) (二)解释下列加线词的意思。(5分) 1、①二者不可得兼??兼?:?????????????? ??? ②故不为苟得也??苟得:???????????????? ③则凡可以辟患者何不为也??辟:?????????? ? ④所恶有甚于死者??恶?:??????????????? ⑤贤者能勿丧耳????丧:_______________ 2、翻译下列句子。(6分) ①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ③??? 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 3、按要求回答下列问题。(4分)?? ①本文的观点是“______________________________________________。” ②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?古人的看法对我们的有什么启发? (三)1、解释句子中加线的词语。(1分) 所欲有甚于生者(    ) 故患有所不辟也(     ) 2、“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”的深层含义是什么?(2分) 3、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么?(用原文中的语句来回答)(1分) 4、本文观点广为后人赞同,请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。(3分) 观点:                   诗句:                            附:1、①比 ②同避,躲避  2、如果一个人,所喜爱的没有超过生命的,所厌恶的没有超过死亡的,那么这样的人就会无所不为,就会成为卑鄙无耻的人。  3、所欲者有甚于生者,所恶者有甚于死者  4、舍生而取义  第二问答案提示:①取义成仁今日事,人间遍种自由花 ②人生自古谁无死,留取丹心照汉青    (四)1、解释下列句中加线的词语。(4分) ① 呼尔而与之( ) ② 乞人不屑也( ) ③ 妻妾之奉( ) ④ 乡为身死而不受( ) 2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(3分) [ ]和[ ] A.所识穷乏者得我与? B.得之则生,弗则得死。 C.得道多助,失道寡助。 D.因得遍观群书。 3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。(6分) ① 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! ② 是亦不可以已乎?此可以谓失其本心。 4、从全文看,这段文字论证的中心是:______________________________ (五

文档评论(0)

xcs88858 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

版权声明书
用户编号:8130065136000003

1亿VIP精品文档

相关文档