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112 顾恺之字长康，是晋陵无锡人。顾恺之博学有才气。人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道：“千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，好像云兴霞蔚。”顾恺之经常吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。”顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常器重他，认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说： “这是蝉用来遮蔽自身的，拿来遮蔽自己，别人就看不见你。”顾恺之相信桓玄没有看见自己，非常珍爱那片叶子。因此世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝 孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好 楚人养狙① 刘基 ①楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。 ②一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。③ ③其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。 ④郁离子曰：世有以术④使民而无道揆⑤者，其如狙公乎？帷其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。 （选自《诚意伯文集》卷二，有删节 注：①狙（jū）:猕猴。②部分：此处指分派。③寤：同悟。④术：权术。⑤道揆：法度，准则。 9.解释下列语句中加点词的意思。（2分） (1)山之果，公所树与 树： (2)其夕，相与俟狙公之寝 俟： 10．下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（2分）（ ） ①楚有养狙以为生者 ②明日，徐公来，孰视之，自以为不如 ①使老狙率以之山中 ②又间令吴广之次所旁丛祠中 ①或不给，则加鞭棰焉 ②余尝求古仁人之心，或异二者之为 ①言未既，众狙皆寤 ②既克，公问其故 11．翻译下面的句子。(4分) （1）然则吾何假于彼而为之役乎？(2分) (2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？(2分) 12．本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理？(2分) 9. (1)树：种植。(2)俟：等待。(2分) 10. B ( A①“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为“把（养狙）作为”；②“以”与“为”组合成“以为”，动词，认为。B均为动词，到……去。C(1)“或”是代词，可译为“有的”；②“或”，副词，或许，也许。D①形容词，引申为尽、完。②副词，已经。2分） 11. (1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢？(2分。然则、何、假、为之役，各0.5分，语句不通顺可酌情扣分） (2)世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧？(2分。以、使、其、如……乎，各0.5分，语句不通顺可酌情扣分） 12．靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。(2分。每个要点1分，意思对既可） 文言文参考译文 楚国有一个靠饲养猕猴维持生计的人，楚国人称呼他叫狙公。每天早上，他一定会在庭院中为所有的猕猴分派任务，指派年龄大的猕猴带领其它猕猴进入山中，寻找植物的果实，抽取十分之一供狙公自己享用。如果有猕猴不交出果实，狙公就会用鞭子鞭打它们。所有的猕猴都害怕狙公，以摘取果实为苦事，但没有敢违背的。 一天，有一个小猕猴对众猕猴说：“山上的果实，是狙公种植的吗？”大家说：“不是，是自然生长的。”这个小猴又问：“不是狙公就不能摘取它们吗？＂大家说：“不是，人人都可以。”这个小猴就说：“既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢？”话还没说完，大家都醒悟过来。 那一天日落以后，大家一起等狙公睡着后，打破栅栏和笼子，拿上狙公积攒的果实，一起进入山林中，再也没有回来。狙公最终饥饿致死。 郁离子认为：“世上也有依靠权术奴役百性而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧？百姓只是糊涂没有觉悟，一旦有人启发他们，那些统治者的权术也就用完了。 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也