为民族手工艺做点事,光有情怀可能没什么用｜100个有想法的人.pdfVIP

为为民民族族手手工工艺艺做做点点事事，，光光有有情情怀怀可可能能没没什什么么用用 ｜｜100个个有有想想 法法的的人人 贵州侗布是 种用天然植物染色法制作的面料，来自黔东南的侗族，是 种古老的民 族手工艺。 侗布制作工艺相当复杂，需先用手工织布，后用靛蓝反复浸染，再用柿子皮和朱砂根 块等捣烂挤汁将布染成透青带红，下 步是将布晾干涂抹蛋清，用木槌反复捶打半个 多月至闪闪发亮，最后用牛皮熬胶浆染，来保持布质硬挺。 当地人只会在农闲时织布和染布，每个步骤也得仰仗 定的自然条件，比如亮布就必 须在夏季暴晒下完成。依据传统，侗布每年只生产 批，因此特别珍贵，当地人也只 在特殊场合穿侗衣。 但现在，设计师刘仌希望让这种小产量的手工艺材料成为都市人消费的 部分。 “侗布看起来很现代，它的光泽让它看起来像皮革。”刘仌这样形容第 次看到侗布时 的感受。当时，她在北京著名的古玩市场潘家园闲逛，找到 块从旧衣服上拆下来的 绣片——侗布上做了刺绣。“那块布看起来已经洗过好多次，但绣和布依然保存很 好，布的光泽也很美。” 此前，刘仌曾在法国第戎国立美院学习空间设计，但 直对产品设计很有兴趣。毕业 回国后，她参加了上海世博会的场馆设计。当时，刘仌所在团队的设计师在茶余饭后 总闲聊 些中国设计的问题，比如说怎么看 MUJI 。 “现在国内的设计要么受欧美的影响，要么受日本影响。或者有人还在迷恋新中 式。”刘仌说，“很多设计师都在想中国设计要从哪里出发。我觉得不如从本源上找。 非物质文化遗产是 种出路，设计师可以利用这些技艺，让它们更有当代性。” 在看到了潘家园的绣片上的侗布后，刘仌拉上了她在第戎美院的学弟，法国设计师 Maxence 去贵州调研了 个月，还给他们的项目用贵州的方言取了 个名字 叫“EIBA” （大山的意思）。 贵州的侗布和侗布做成的侗衣 刘仌和 Maxence 当然不是去贵州的传统手工艺中找灵感的第 人。贵州当地人也想把 这些手工艺用起来，但最后都做成了旅游市场上价格低廉的“最炫民族风”纪念品。 旗下有自然堂的中国本土化妆品生产商珈蓝集团尝试了另 种方式来“开发”民族工艺 ——把民族工艺和企业社会责任绑在 起，提倡保护少数民族文化。 2011 年，伽蓝集团与联合国开发计划署 UNDP 合作，捐助 100 万美元，分别支持 了“云南泸沽湖摩梭手工纺织”、“云南玉溪花腰傣族手工艺”、“海南五指山黎族黎 锦”和“湖北宜昌土家族西兰卡普” 4 个项目。通过国际展销会的形式，2013 年，瓦拉 比摩梭手工艺开发协会获得新加坡领军时尚生活用品百货公司 Tangs Singapo e 的 5 万元订单，每条围巾平均售价 200 元，手工艺者可获得每条 100 元左右的报酬。 这种“补助”的方法看起来行之有效，但刘仌和她的 EIBA 并不想要这么做。EIBA 并 没有那么多钱，刘仌和她的队友们也还在拿其他项目收入来支持着它。 要把侗布变成现代化的产品，刘仌遇到的第 个问题是色牢度。 “因为纯天然的染布方法，侗布的色牢度有问题，它会掉颜色，没法持久。”刘仌 说，“如果要解决色牢度的问题，只能用化学试剂来替代。但这 步化学方法就把前 面的纯天然全毁了，所以有人把侗布里靛蓝染布的技术单独地提炼出来使用。” 刘仌所说到的色牢度是植物染布的 个特性，侗布所使用的蓝靛染色也并不是中国所 独有的工艺。早在五千多年前，靛蓝就在印度河流域种植。两千七百多年前，美索不 达米亚人就在使用靛蓝了。靛蓝在世界各地都有生长，总共有上百个品种，大部分是 灌木。在热带和亚热带广泛生长木兰，中国境内有蓼蓝，蓼蓝的根就是板蓝根多用原 料。 早期 Levis 牛仔裤完全就是用天然的靛蓝染料， 20 世纪早期，德国化学公司 BASE 的研制出了合成靛蓝后，纯天然靛蓝染布工艺就式微了。这也是后来为什么，只有高 端市场愿意退回去要求用天然植物染料。 和侗布有相似境遇的另 种民族工艺是浏阳夏布。这种苎麻织造的平纹布同样历史悠 久，可追溯到宋朝，还是明朝嘉靖年间的朝廷的贡品。手工夏布经常被用到日本和韩 国的高级成衣制作。 从某种意义上说，夏布比侗布更幸运 点。市场上已经有规模化的机器夏布纺织品， 而侗布仍然是贵州侗寨和自给自足的手工艺。夏布比侗布走得更快的是， 些本土设 计师品牌，比如没边 （张达）、K euzzz （胡钰珑）、mymymy （cotton）、消化设计 （dooling）、苏仁莉等都使用过夏布。2014 年，夏布还被带到了上海时装周。 和侗布 样，夏布的开