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　　中国古代的避讳习俗浅谈 中国古代的避讳习俗，避讳是封建时代等级制度的产物，是中国古代特有的习俗。 所谓避讳，就是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈，在说话时不直呼其名，在写文章时不照字直书，而用其他的字词代替来加以回避的一种习俗。这种习俗，在古书用字上造成了许多混乱，给我们阅读古籍带来了极大的不便。因此，我们学习古代文化，对古代的避讳习俗很有必要认识了解。 避讳起源较早，至少在春秋就有了。据《公羊传》记载，孔子作《春秋》的一条重要原则就是为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。《左传》《礼记》及《孟子》等书对避讳也有记载和论述，但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国之后，帝王的地位急剧升高，避讳才逐步盛行起来。从秦汉到唐宋，避讳的趋势是愈来愈严，在宋代达到极盛。并且不少朝代的皇帝还另外规定了一些避讳的范围和方法，让臣民必须遵守使用，否则就要砍头问罪。 避讳的范围，历代并无统一规定，但一般来说，多限于国君和长辈。因此，避讳大致可以分为两大类。 第一类，是避国君或帝王的名字，这是最主要的一类，古人又称这类避讳为国讳。秦始皇统一天下之后，第一次在全国正式实行统一的避讳。秦始皇名嬴政，全国不得用政及其同音字，正月或被改称为端月，或改读正为征音。秦始皇的父亲秦庄襄王的名字也要避讳，因为庄襄王叫嬴子楚，所以秦称楚国为荆国。西汉开国皇帝高祖名刘邦，改战国官名相邦为相国。汉文帝名刘恒，改北岳恒山为常山。汉武帝名刘彻，秦末汉初辩士蒯彻就被改名为蒯通。汉宣帝名刘询，战国后期大思想家荀卿(荀况)就被改称为孙卿。东汉光武帝名刘秀，改读书人秀才为茂才，鲁迅小说《阿Q正传》我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生一句中茂才即指秀才。汉明帝名刘庄，改光武帝年少游学长安时的同学庄子陵为严子陵，庄子陵在富春江上的隐居之地至今仍称为严子陵钓台。汉安帝刘祜的父亲清河孝王名刘庆，于是庆氏改姓为贺氏，现今的贺姓就是东汉庆姓的后代。到了宋代，避讳更甚。宋太祖名赵匡胤，字典中凡是和匡胤二字音同的字均不收录。宋钦宗名赵桓，改春秋五霸之一的齐桓公为齐威公，甚至连和桓字古音相同的完字，书写时也要缺笔。 第二类，是避长辈的名字，古人亦称为家讳或私讳。西汉史学家司马迁的父亲叫司马谈，《史记》中就把宦官赵谈改称为赵同，《报任安书》有同子骖乘，袁丝变色的句子，同子即指赵谈。淮南王刘安的父亲名刘长，《老子》中长短相形一句，在《淮南子bull;齐俗训》里引用时改为短修相形，把长改为修。北宋司马光的父亲名司马池，司马光在给同朝士大夫韩持国写信时，将韩持国改作韩秉国。苏轼的祖父名苏序，苏洵写文章改序作引，苏轼为别人作序又改用叙字。避家讳最著名的一个例子，恐怕要数唐代诗人李贺了，李贺的父亲名晋肃，因为晋肃和进士音近，竟因此不能考进士。韩愈为此愤愤不平，专门写了一篇《讳辩》为李贺辩解。 另外，从北宋开始，对圣人孔子的名字也要避讳。凡是遇到孔丘之丘，读作某或区。今天常见的邱字，是清雍正三年之后才出现的，现在的邱姓，也就是古代的丘姓避孔子讳而改的。 避讳的方式多种多样，主要有下面几种： 一、缺笔 对薛宝钗的性格分析，处事淡然，做事无情;稳重平和，恭顺体谅;圆滑隐忍，深明大义。 一、处事淡然，做事无情 比如金钏儿的死： 王夫人为头等大丫头金钏儿的死有些心疼，宝钗知道后就赶过来进行了一番巧妙的劝慰。王夫人说：金钏把我的一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她出去，原想过几天就叫她上来，谁知她气性这么大，投井死了，岂不是我的罪过。宝钗听后很会说话，她知道王夫人经常吃斋、信佛，劝道：姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的，岂有这样大气的理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。王夫人叹道，话虽然如此，到底我心不安。宝钗叹道：姨娘也不要老念念于此。十分过不去，不过多赏几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。她切实安慰了姨妈，让王夫人不但不用不安，而且还认为自己是慈善的。但金钏儿的死，在宝钗眼里，如同一缕青烟一样轻飘，多给几两发送银子就足够了，可见她的无情。 二、稳重平和，恭顺体谅 1、贾母让宝钗点戏 贾母让宝钗点戏，问她爱吃什么。书中写道：宝钗深知年迈之人，喜欢热闹戏，爱吃甜烂食物，于是照说了，贾母果然更加喜欢。让她点一出戏，她点的是《西游记》，后来又让她点，她又点了《鲁智深醉闹五台山》。惹得从不忍心让女孩子生气的宝玉直抱怨：你只好点这些热闹戏。宝钗不但懂得揣摩老太太的心理，她也有办法让宝玉也喜欢这戏。她说，你要说这出戏热闹，那你就是不知戏了。这出戏的节奏韵律都是好的，里面的一首《寄生草》辞藻极妙。宝玉就央求：好姐姐，念给我听听。宝钗念道：慢搵英雄泪，相离处士家，谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。宝玉听了，果然好词。