本文作于宋仁宗庆历三年（西元一四三年）.DOC

附錄二　傷仲永　　　　　王安石 一、唐宋古文八大家 人　物 字 別　號 文學理論 著　作 韓　愈 退之 韓昌黎 韓文公 諡文 ˙發揚儒家學說，排斥佛老思想，倡導古文運動，有「文起八代之衰，道濟天下之溺」之譽 ˙散文以（　載道　）為主，氣魄雄渾，語言精煉 昌黎先生集 柳宗元 子厚 柳柳州 柳河東 ˙文章雄深雅健，俊潔精奇。與（　韓愈　）並稱（　韓柳　） ˙寓言以幽默諷刺的筆法反映嚴肅的主題 ˙山水遊記文筆清麗，有強烈的感染力，為後世遊記的楷模 柳河東集 歐陽脩 永叔 六一居士 醉翁 諡文忠 ˙文章平易流暢，婉轉多姿 ˙敘事、說理、狀物、記人，全寫得從容不迫，富有感情 ˙詩詞清麗明媚，語近情深 歐陽文忠公集 新五代史 新唐書 蘇　軾 子瞻 東坡居士諡文忠 ˙思想恢弘，才氣縱橫，文筆雄深雅健 ˙策議論辨之作，皆所擅長 ˙詩詞書畫，都具有特殊風格 東坡全集 蘇　洵 明允 老泉 ˙洵之文得力於國策、史記，長於議論 ˙為文古勁簡直，有先秦之風 嘉祐集 蘇　轍 子由 潁濱遺老 諡文定 ˙為文汪洋澹泊，體氣高妙。所作以策論最為出色 ˙記遊之作，寫景狀物極為精妙 欒城集 王安石 介甫 半山 荊公 諡文正 ˙思慮細密，邏輯嚴密，文章筆力遒健，樸素凝鍊 ˙工詩能詞，遒勁清新，自成一格，後人稱為「王荊公體」，與歐陽脩、蘇軾、黃庭堅並列北宋四大家 ˙政治改革因所用非人而失敗 臨川先生文集 曾　鞏 子固 南豐先生 諡文定 ˙為文本原六經，斟酌於司馬遷、韓愈 ˙氣勢縱橫，跌宕多姿；筆法精警，長於議論 ˙文風與（歐陽脩）相近，並稱「歐曾」 元豐類稿 二、注視延伸補充 1.旁近：其下省略「人家」兩字。 2.秀才：「秀才」一詞，始見《管子》，本為優秀人才的通稱。漢時開始與孝廉並為舉士的科名，東漢時避光武帝諱改稱「茂才」。唐初曾與明經、進士並設為舉士科目，旋停廢。後唐、宋間凡應舉者皆稱秀才，明、清則稱入府州縣學生員為秀才。本文中「一鄉秀才」，也可具體解釋為「地方上有資格參加科舉考試的讀書人」。 3.指物作詩：別人指定某一事物，由方仲永來作詩。句中「指」和「作」兩個動作不是同一主語所發出。如：「站住，不站住就開槍了」，「站住」和「開槍」不是同一主語所發出；又如「不憤不啟，不悱不發」亦是如此。（實用現代漢語語法稱之為「緊縮句」─以單句形式表達複句內容的句子，可說是由複句緊縮而成的句子。） 4.王子：「子」本是男子的美稱，上古皆用以尊稱他人，中古以後始用以自稱。宋代的文人尤其愛用，如〈秋聲賦〉中，歐陽脩自稱歐陽子；〈前赤壁賦〉中，蘇軾自稱蘇子。本文第一、二段記敘部分用「余」，末段議論部分則用「王子」，從第一人稱轉為第三人稱，是為了表示議論的客觀性。 三、語文能力延伸 ●謁?遏?偈?揭 1.謁　音 1.晉見、拜見。如：謁見、謁拜、進謁。 2.請、請求。列子：「弟子敢有所謁。」如：謁干（晉謁而有所求）。 2.遏　音　抑制、阻止。如：遏阻、遏制、怒不可遏。 3.偈　音　佛經中的唱頌詞。如：偈言、偈語。 4.揭　音 1.高舉。如：揭竿而起。 2.掀起。如：揭穿、揭露、揭發。 3.拉開。如：揭幕。 4.張貼。如：揭示。 四、課文鑑賞 （一）內容分析 本文作於宋仁宗慶曆三年（西元一○四三年）。當時，作者在揚州任簽判，因公差順路回故鄉臨川。在金溪舅父家得悉鄉民方仲永的情況，有所感觸，於是寫了這篇文章。 本文通過敘述「神童」方仲永的故事，生動地說明了後天的教育對於人才成長的決定性與作用。天資聰穎的方仲永，幼年「指物作詩立就」，後來卻沒有繼續受教育，放棄了學習，結果一事無成。資質穎悟的神童尚且如此，對於天賦平平的人來說，學習的重要性更是不言而喻了。 前兩段簡要敘述了方仲永從「神童」演變至平庸之人的故事；後一段在前文敘事的基礎上發表議論，指出了作文的主旨，也就是全文的中心。文章寓理於事，因事即理，前後對比，先揚後抑，敘事和議論相結合，言簡而意深。全文以「傷」構築布局，以「傷」蓄勢運筆，而又不留一絲直言傷悼的痕跡，確是難能可貴。由本文可以看出王安石的散文在青年時期就已達到了相當的水平。 （二）課文語譯 金谿縣人方仲永，家裡世世代代務農。仲永長到五歲，沒有見過紙墨筆硯等文具，一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚奇，就從附近人家借來給他，他立即寫了四句詩，並且給詩作題上篇名。他的詩以供養父母、團結宗族為題旨，全鄉的讀書人都傳看了。從此，人們指著東西叫他作詩，他都能立刻寫成，而且詩中文采、義理都有值得鑑賞的地方。同鄉的人對此感到驚奇，漸漸有人以賓客之禮來接待他的父親，有人還用錢財禮物請求他寫詩。父親認為這樣有利可圖，便每天領著仲永四處拜訪鄉親，不讓他學習。 我早就聽說仲永的事蹟了。仁宗 明道年間，跟隨父親回家，在舅舅家見到了他，當時已經十二、三歲了。讓他作詩，比不上過去人們傳說