如何在工作中体会到快乐.docVIP

　　如何在工作中体会到快乐 　　杜拉拉热带给职场人最强烈的共鸣是什么？现实中存在完美的工作吗？如何才能在工作中体会到幸福和快乐？ 　　周六，在久违的春日里，威睿公司的韩汝宁从知春路驱车50多公里前往位于东南六环外的希望之家，这是一所残障遗弃儿童的救助站，像往常一样，她需要做的是陪孩子们玩上两个小时。虽然对于应该和孩子玩点什么没有把握，但活动结束后，略感疲惫的韩汝宁却显得非常开心。 　　只要时间允许，公司组织的志愿者活动我都很愿意参加，抛开自我心灵成长的层面，公司的活动会让我感觉自己是人格高尚的人，我收获了幸福感。而更让人开心的是，从那一刻起，我和公司不再是单纯的雇佣关系，工作对我来说有了更加丰富的解读。 　　韩汝宁的这番话也许还道出了另外一层含义：雇佣关系多数时候让职场人感受到的是冰冷，当职场成为一个成年人日常生活的重要舞台，每个人都希望在这场PK中证明自己的存在和价值，但当有一天突然发现，所谓的人生价值无非体现在报表数字、绩效考评、艰难争取来的几百元涨薪时，严重的挫败感就会出来作祟。 　　2008年席卷全球的金融危机的发生，更是让很多职场人体会到世事无常，当体验过经济的突然低迷与逐渐复苏，经受过裁员恐慌与残酷现实，再重新审视工作与生活，工作的实质变得意味深长：工作占据了一个人最具活力和创造力的时光，我们为什么工作，又为了谁工作？应该从工作中收获什么？ 　　寻找工作的意义 　　不久前，日本9H胶囊旅店的报道让很多人不寒而栗，那个为加班族提供休息的地方似乎只是比纳粹统治下的集中营装修略显华丽，那些让人直不起腰的小空间锁定的是人们对个性与自由的呼唤。我们其中是否也有一些人在暗自担心，这会不会成为自己的未来？如果这是工作的代价，我们一定要吗？ 　　观察发现，每个人在向陌生人介绍自己时，总会首先告诉对方工作、职务是什么。工作的选择对我们来说更多是为自己贴上社会属性的代码，而不仅仅是提供生活的渠道。即便那些家境富足、衣食无忧的人，也会用一些行动填补时间带来的空缺感。难道家庭主妇不是一份工作吗？显然，我们在将工作放大化，工作并不仅仅是朝九晚五，而是所有创造性的活动和自我实现。 　　工作本身不快乐，快乐只在工作之外，持这种想法的人相当普遍，但这并不符合人性。快乐是人的需要得到满足的状态，而人性的需求有三个层次，首先要满足生物性，即温饱食色；第二是社会性，比如交往，被关爱、受尊重以此满足情感的快乐；第三则是精神性的，包括头脑的智力活动和追求领悟生活意义的灵魂。精神的快乐是人获得的最高层次的快乐，远比其他满足更为持久和美好。获得精神快乐的途径有两类：一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等；另一类是给予的，即工作。在工作中，人的心智能力得到了积极实现，人感受到了生命的意义。 　　实际上，早在公元前4世纪，亚里士多德认为，获取报酬和人的愉悦感受是水火不容的。在这位哲学家看来，经济行为会把人和奴隶、牲畜置于同等地位，对商业事务的考虑会导致人丧失快乐，惟有无所事事的生活才可以让大家享受音乐和哲学，也惟有这些享受才会带给人愉悦。 　　在这样的观点持续了2000年之后，在18世纪中叶，因为《百科全书》的出版而发生了转变，狄德罗和达兰贝尔在书中歌颂了烤面包、种植芦笋、照管风车、锻造铁锚、印刷书籍所带来的欢乐。而且书中的插图还显示了人们在从事这些劳动时需要的工具，这些都可以让人更有尊严的进行工作。这本书出版后，18世纪的资产阶级思想家开始将亚里士多德的观点颠倒过来，社会开始认可工作可以让人踌躇满志的快乐生活。 　　如今，我们的主流价值观依旧是这次观念变革的继承者。工作可以为我们带来更加丰富的人生，它所代表的积极、挑战自我、进取、独立、安全和与社会更密切的连接，可以让人证明个人的能力和价值。现在需要做的只是在此基础上，将这种快乐持久化，不因为外部的环境变化对自我价值轻易进行否定。 第3页　　从杜拉拉热看职场人心态变化 　　如果对上班这件事稍加回顾，我们就可以发现职场人对于工作的几种心态变化。 　　一种是以服从为主导的心态，在面对工作时，更多采用的是服从的方式，即下级服从上级，个人服从组织，而且这样的工作观也一度被社会、管理者甚至包括被管理者推崇为健康向上的职场心态。 　　朱德庸的漫画《关于上班这件事》代表了另一种极端的心态变化。员工发现，原来老板也可以成为被捉弄的对象。 　　摸鱼无罪，打诨有理，在妖魔化权威的过程中颠覆了工作的传统。太多的职场人在会心一笑中释放了个性，同时也让大家的心态从一个极端走到了另一个极端，即带有玩世不恭心理的消极心态。 　　《杜拉拉升职记》显然在服从与摸鱼两者之间找到了更好的平衡。60万销售数字让我们看到年轻职场人由此产生的共鸣，也由此凸现了另外的工作态度，即靠自己的努力打拼获得社会的认可。 　　这本小说的特点是写实的，而文学的最核心形式是