民族审美心理研究的范式和其意义.pdfVIP

维普资讯 ⑤ 千，瓦族’美t星学凭讫 一儒一车{1呢 文化论坛 新疆艺术 20(}0年第 1期 ·19 民 族 审 美 心 理 xOI-究 的 范 式 及 其 意 义 兼评 《民族审美心理学概论》 f宁一2 了01 m g2弓 户 晓 辉 自80年代 “美学 热 ”以来 ．审 美心 理学的 交叉 点上开 拓新 的研究领域 的一项成果 。 研究从无 到有 ，从 有到 精 ，获得 了较 大 的发 应该说 ，民族审 美心理学 是学科 发展到 展 。在这个过程 中，一方 面是研究 的触 角愈 高精尖阶段 的产 物 ，所 以 ，在美学——审美心 益 向纵深拓展 ，另一方 面 ，也暴露出这一学科 理学一 民族 审美心理学这个三级塔式结构 本身所具有 的问题和局 限。例如 ，以往 我们 中 ，它高居 于塔尖之上。乍一看来 ，它只是把 对抽象原理 的思索远多 于对具体审美情境的 美学 、心 理学 和 民族 学做 了 “打通 ”(钱钟书 分析 ，对 审美对象 (客体)的描述较胜 于对审 语)，而且，同一般审美心理学相 比，似乎仅仅 美主体的解析 ，而且 我们所讨 论的审 美心理 从字面上多 了 “民族 ”两字 ，实 际上 ，正如 《民 学原理在对象上 很少分 体裁 ，在主体 上基本 族审美心理学概论》(以下简称 梁著)为我们 不分 民族，这表面上使这些原理显得 “放之四 显示 的那样 ，民族审美心 理学的研 究视角及 海而 皆准 ”，实际上却大大 损害了它们的适用 学科范式具有崭新的当代意识 和人类学 的丰 性 。因为当我们将这些原 理用于观察不 同民 富 内涵 。 族 、不同时代和不同艺术体裁的审美现实时 ． 众所周 知，人 类共同体 都是 由一个个 民 往往会 发现它们 的空泛和 大而无当之处 。毋 族共同体构成 的，不 同的民族共 同体在体质 庸讳 言，“到 目前为止 ，所谓 民族心理 学的研 特征 、物 质文 化和精神文 化方面 都有区别 于 究很少涉 及到 审‘美 ’，而 一般审 美心 理学的 其他民族共 同体 的个性特征 ，而 每一个 民族 研究又几 乎 罔谈 ‘民族 。” 这种局 面可 以说 群体又很容 易不 自觉地形 成一种 “我族 中心 是近代 以来 “形 上之学 ”(如美学 )与 “形下之 主义 ”的认识。根据人 类学家 的研究 ，“我族 学”(如民族学和心理 学)严格划界、相互 隔膜 中心 主义是 自己的生活方式或文化都 比其他 和轻视 的一个结 果 人 的生活方式 或文化高级 ，是人 类最正 规的 在一定意义上 ，粱 一儒先生在 《民族审美 生活 方式 的信念 。我族 中心的态度也是 以自 ， 心 理学概论》一书 中所建构 的 “民族审美 IZEI~ 己的文化能用作量度和评价其他文化的行为 学 理论 ，正是为 了弥朴上述缺憾 并在多学科 的假设 为基 础 的 ”0实际上 ，以往 的很多 A