_徒然草_中的_物之哀_与庄子思想.pdfVIP

2009 9 浙 江 教 育 学 院 学 报 September 2009 5 No. 5 JOURNAL OF ZHEJIANG EDUCATION INSTITUTE 5徒然草6中的/ 物之哀0与庄子思想 陈秉珊 ( , 10012) : 5徒然草6第七段所表达的/ 物之哀0具有特殊性, 它基于 自然和人世间 无常的赞美兼好法师在表达/ 物之哀0这 一理念中, 援引了5庄子6 中的相关语句 通过比较5庄子6与其注释书5南华真经注疏6的异同, 论证5徒然草6第七段中的/ 物之 哀0 与庄子思想的关联性 : 5徒然草6; 物之哀; 无常; 自然; 5庄子6; 5南华真经注疏6 :H 6 :A : 1671- 6574(2009) 05- 0072- 05 , / 0 / 0 ,/ 0, 56/ 0 56¹ ( 1 0 ) , 56/ 0, 56, [ 1] , , 56 : 如果京都嵯峨化野墓地的朝露永不消失, 鸟部山火葬场的烟雾 一直升腾, 人也不老不逝, 那么这 个 世界上还有什么情趣可言呢? 变化不定的世界才是美丽的 纵观世间生物, 人算是比较长寿的了蜉蝣朝生夕逝, 夏蝉不知春秋与它们相比, 人能够愉快地 度过 一年也应该满足 贪生者而言, 活到 一千岁也像梦 一样短暂谁都会有 一天从这 个世界上逝去 渴望长寿的人, 等待的是年迈后的容貌丑陋寿则多耻, 所以人最好不要活过四十岁超过四十岁, 容 颜将逐日衰老, 羞耻之心与日淡薄, 而贪婪之心则 一味增长行将暮年, 却终日为子孙担忧, 祈求他们的 [ 2] 出人头地, 这如何能体会人生的情趣呢 ? 56, , ( 128 - 1 52 ) , , , / 0 , , / 0 : 2009- 08- 0 : ( 1965- ) , , , , , 第5 期 陈秉珊:5徒然草6 中的/ 物之哀0 与庄子思想 7 , / 0/ 0 , / 0 / 0 , 5 656/ , 0 / , , 0 / 0, 56) ) ) 56:/ , , 0[ ]5/ 0, , [4] 56 56, , 5656 56, 56, / 0 56/ 056/ 0 56, / 0 , , , , , / 056 / , 0 56, / 0, : ( 庄子) 鹏之徙于南冥也, 水击三千里, 抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也, ,蜩与学鸠笑之 曰: 我决起而飞, 抢榆枋, 时则不至而控于地而已矣, 奚以之九万里而南为? 适莽苍者, 三餐而反, 腹犹果 然, 适百里者, 宿舂粮, 适千里者, 三月聚粮, 之二虫又何知! 小知不及大知, 小年不及大年奚以知其然 也? 朝菌不知晦朔, 蟪蛄不知春秋, 此小年也[ ] 2- 5 , , / 0 / 0 , 5 6: ( 郭象注) 苟足于其性, 则虽大鹏无以自贵于小鸟, 小鸟无羡于天池, 而荣愿有余矣故小大虽殊, 逍 遥 一也, ,苟知其极, 则豪分不可相 , 天下又何所悲乎哉! 夫物未尝以大欲小而必以小羡大故 举小大之殊, 各有定分, 非羡欲所及, 则羡欲之累可以绝矣夫悲生于累, 累绝则悲去, 悲去而性命不安 者,