_内圣_外王_之辩_一个_后新儒学_的反思.pdfVIP

2013 年第 4 期 “ “ 、 内 ” 外 ” : 圣 王 之辩 “ ” 一个 后新儒学 的反思 林安梧 ［ ］ “ ” “ ” ， “ ” “ 摘要 本论文 旨在针对 内圣 与 外王 这组概念 对 比于 新儒 学 与 后新儒 ”， 。 “ ” “ ” ， 学 做一总的回顾与思考 当代新儒 家不同于以往儒 家的 内圣 直通 外王 之道 改而 “ ” “ ”， “ ” “ ”， 强调 由 内圣 开 出 新外王 特别经过一 良知的自我坎陷 以开 出 知性主体 并 以 、 。 ， “ ” ， 此而开出现代化的民主 科 学 我则 以为应该有一 大进展 这是 经 由 新外王 的学 习 进 “ ”， 。 “ ” “ 而启其 内圣 有一新 内圣之发展可能 这些论题将 涉及于 方法论之本质主义 与 方法 ” ; ， “ ” ” 论之约定主义 的差异 另外 也涉及于 历史的发生次序 、“ 辑次序 、“ 理论的逻 实践的 学习次序 ”三者的差异。 1990 ， “ ” “ 本文首先溯及 于 年代 以来所 引发 的思考 对 比地呈现出 后新儒 学 与 新儒 ” 。 ， “ ， ” 学 的总体异 同 再者 指 出第三波的儒 学革命主 张的是 民主 宪政 公 义为主 、 “多元 ”， “ ， ” “ ”， 而一统 此不 同于往昔 第一波之 宗法封建 人伦为亲 的 大一统 也不 同于第二波 “ ， ” “ ”。 ， 。 ， 之 帝皇专制 忠君为上 的 大统一 在此新局 下 当有一崭新之 思考也 吾人以 为 “ ” “ ”， “ ” “ 儒 学该从 道德的形 而上学 转为 道德 的