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中医之气、血、津液 谈到我国中医藏象学说，就不能不提到气、血、津液。中医藏象 理论认为正是人体的气、血、津液这3 种物质，才使得咱们人体的生 理机能才可以获得滋养。 气、血、津液，是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动 的基本物质。气、血、津液，是人体脏腑、经络等组织器官生理活动 的产物，也是这些组织器官进行生理活动的物质基础。 气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质；血，基本上是指 血液；津液，是机体一切正常水液的总称。从气、血、津液的相对属 性来分阴阳，则气具有推动、温煦等作用，属于阳；血和津液，都有 是液态物质，具有濡养、滋润等作用，属于阴。 气、血、津液的生成，及其在机体内进行新陈代谢，都依赖于脏 腑、经络等组织器官的生理活动；而这些组织器官进行生理活动，又 必须依靠气的推动、温煦，以及血和津液的滋润濡养。因此，无论在 生理还是病理的状况下，气血津液与脏腑、经络等组织器官之间，始 终存在着互相依存的密切关系。 此外，构成人体并维持人体生命活动的基本物质中还有精。 精在中医学理论上的基本含义，有广义和狭义之分。广义之精， 泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食中来的营养物质；狭 义之精，即通常所说的肾中所藏之精，这种精与人的生长、发育和 生殖，都有直接关系。 一、 气 1. 气之生成 人体的气，主要是禀受于父母先天精气(肾主之)，食物中的营养 精微物质(脾主之)和自然界的清气所组成(肺主之)。注：禀受于 意为来自于。 2. 气之类别 按照功能和分布位置的不同，气又可以分为：元气、宗气、营气、 卫气。 元气主要为肾中精气水谷之精气，为人体最根本之气。存于肾中。 推动生长和发育。 宗气由自然界的清气和水谷之精气组成，为全身最集中之气。存 于胸中。推动呼吸与气血运行。 营气运行于脉中，附着于营血之水谷精气。循脉分布于全身。化 生血液，营养全身。 卫气运行于脉外，滑利慓疾之水谷精气。随同营气分布全身。卫 肌表，防御外邪，温养全身，调节腠理的开合。 二、 血 血液具有营养和滋润全身的作用，主要是由营气和津液所组成。 而营气和津液的来源，自然是从食物所化生的营养精微物质而来。 三、 津液 凡是体内一切正常的水液就称为津液。 津液和血液的功能相似，都具有营养和滋润全身的作用，也都从 食物所化生的营养精微物质而来。 四、 气、血、津液之间的关系 气、血、津液是维持人体生命活动的最基本物质，所以三者之间 存在着相互依存、相互转化和相互为用的联系。 1.气和血的关系 (1)气能生血。气是促进血液生成的重要因素，气足，则化生血 的功能强；气虚，则化生血的功能弱。 (2)气能行血。血必须借着气的推动才能运行的，因此，肺的宣 发与肃降，肝的疏泄与条达，都有助于血的运行通畅。如果宗气不足， 心气虚衰，则无力推动血液，就会引起血瘀；如果肝的疏泄功能失常， 气机郁滞不通，也会引起血瘀。 (3)气能摄血。气能统摄血液，使血循行于脉中而不溢出脉外。 如果气虚而固摄血液的力量减弱，就会出现各种出血的症状。 (4)血为之气母。气为无形，必须附着于有形之血，才能行于脉 中而不散失。而人体的生理组织，如果得不到血的濡养，也将不能生 成气。也就是说，任何生理组织的功能，虽然必须依赖气的推动，但 气必须依附于血，才能发挥其生理效应。 2.气和津液的关系 气和津液的关系与气和血的关系十分相似。 这是因为，津液的生成、输布和排泄，必须有赖于气的推动与固 摄作用。而气的运行，不仅附着于血液，也附着于津液。 因此气和津液之间，同样存在着气能生津，气能行(化)津，气能 摄津，津能载气的关系。 3. 血和津液的关系 血与津液都是从水谷精气中所化生而来的，具有滋润和濡养的作 用。 一般来说，血主要行于脉中，而津液则可以行于脉内，也可以行 于脉外。 气、血、津液均为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质， 都离不开脾胃运化的水谷精气，因而气和血，气和津液，血和津液在 生理上相互依存、相互制约、相互为用，病理上相互