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旧石器时代 新石器时代 夏 商 这件虎纹石磬可称为商代磬中之王，正面刻有雄健虎纹，据测定此磬已有5个音阶，可演奏不同乐曲。 西周 利簋 器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行32字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。 据《尚书·牧誓》及《逸周书·世俘》记载，牧野之战发生在甲子日清晨，正可与“利”青铜铭文语句“武王征商，唯甲子朝”互证。由此可知，《尚书·牧誓》及《逸周书·世俘》有关记载为实录。 礼崩乐坏 春秋 簋，读作“诡”（Guǐ），是中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器， 宴享和祭祀时，以偶数与列鼎配合使用。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。 额头正中有一花蕾纹，上斜刻小方格纹，有角。面为包金组成的浮雕兽面，两侧盘绕两条夔龙，倒向勾端，合为一首。与两侧夔龙方向相反，又蟠绕着两只凤鸟纹。脊背正中，均匀嵌入三块白玉玦，前、后两玉玦的中心孔各嵌入一个琉璃珠。 此符是秦始皇调动军队的凭证，用青铜铸成卧虎状，可中分为二，虎的左、右颈背各有相同的错金篆书铭文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”意为此兵符，右半存皇帝处，左半存驻扎阳陵（今陕西咸阳市东)的统兵将领处；调动军队时，由使臣持右半符验合，方能生效。 阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶 溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其（广东版教材为“乎”）几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东（也做“东西”）。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。?　　妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦（xián），为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘（lù）辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得（广东版教材无“得”）见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽（piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。?　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī ），多于周身之帛（bó）缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕（ōu）哑（yā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！?　　呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 汉 汉初黄老之学，民富，豪强，军阀性质，造反。七王之乱。汉武帝开始严管，盐铁专营，独尊儒术，北定匈奴。然后。。。一放就乱，一管就死。 三国 耳杯，古代的名称是羽觞，是三国两晋南北朝最常见的酒具 。曹植墓葬十分的寒酸。 世家大族 官僚 地主 商人 三位一体 庄园经济 一室两厅三间房 标准的平民居所 马王堆 汉初 食邑700户 金缕玉衣 估计一个玉工干十年 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往----司马迁说的 任侠复仇的风气 道教正式形成于东汉末期，气功。白马建寺，佛光初照。初期佛教，衣若出水 双眼镶嵌黑色料珠。尊腹中空，用来盛酒。尊背有椭圆形口，口上有盖。犀牛口右侧有一圆管状的“流”。壮。 七牛虎耳铜贮贝器 云南 贝壳做钱币 后来归汉，改用铜钱。 牛在那里是财富地位的象征 另一个：祭祀 赶集 人殉。 鼓：集市 敲 盛放物品 汉代：由中央或地方的高级官员,通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选 官制度。 门阀家族的势力越来越大 举秀才，不知书。 举孝廉，父别居。 寒素清白浊如泥， 高第良将怯如鸡。 持簸箕陶俑 四川忠县涂井出土 忠县在古代是重要井盐产区， 这座墓的主人与盐商或盐官家族有关 制盐业和冶铁业是秦汉时期获利最丰厚的产业。许多人由此形成巨富 蜀卓氏，先祖赵人，秦破赵后将卓氏西迁，重操旧业，再成巨富。仆从数千，射猎之乐，拟于人君 魂瓶，又称“谷仓罐”，或“堆