中国文化概论(第二版)·第十篇·第一节.pptVIP

第一节 中国古代艺术的文化背景与思想蕴涵 一、中国古代艺术的历史沿革 中国古代艺术的历史沿革 * 张瑞《秋泉图》 第十章 第十章 八音克谐 八音克谐 神人以和 神人以和 —— —— 中国古代艺术 中国古代艺术 诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克 诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克 谐，无相夺伦，神人以和。 谐，无相夺伦，神人以和。 —— —— 《 《 尚书 尚书 · · 舜典 舜典 》 》 金石丝竹 金石丝竹 , , 乐之器也。诗，言其志也；歌， 乐之器也。诗，言其志也；歌， 咏其声也；舞，动其容也。 咏其声也；舞，动其容也。 —— —— 《 《 礼记 礼记 · · 乐记 乐记 》 》 踏歌仿舞 中国古代艺术源远流长，枝叶纷披，山顶洞人揭开了中华艺术的第一页。新石器后期，仰韶半坡彩陶上绘饰着狗、鱼、蛙、鸟等形象。马家窑彩陶则以图案化的几何纹饰为主，开中华雕塑先河，启绘画艺术的滥觞。 同时，原始歌舞与艺术礼仪、自然崇拜、图腾崇拜联系在一起。促进了原始造型艺术的发展，又包含着舞蹈、戏曲等表演艺术的萌芽。 原始艺术 半坡彩陶 人鱼盆、鱼形盆（上） 兽面壶、人面壶、姜寨二期双目壶（下） 舞蹈纹彩陶盆 商周至战国 ， 中华艺术逐渐显现出更为独立的审美价值 。 青铜器兼含 雕塑与工艺美术的因素 ， 殷商后及西周前尤为明显。钟鼎上的金文具有浓 郁的装饰性 ， 东周出现了有意识地追求美的书法， 篆刻艺术亦随之诞生。 。 春秋战国时期 ， 帛画 ， 壁画、 、 漆画 都发展起来 ， 音乐的发展更为惊人 ， 史书所载乐器已达数十种 。 青铜时代艺术 青铜时代艺术 商 商 尊 尊 周 周 盘 盘 战国丝织物 战国丝织物 战国漆器 战国漆器 山水文人画 山水文人画 [ [ 五代 五代 ] ] 荆浩《匡庐图》 台北故宫博物院藏 台北故宫博物院藏 [ [ 北宋 北宋 ] ] 董源《龙宿郊民图轴》 [ [ 北宋 北宋 ] ] 范宽《豨山行旅图》 山水文人画 山水文人画 [ [ 宋 宋 ] ] 巨然《层岩丛树图》 [ [ 宋 宋 ] ] 米芾《春山瑞松图》 [ [ 宋 宋 ] ] 马远《踏歌图》 山水文人画：元四家 山水文人画：元四家 黄公望《九珠峰翠图》 王蒙《花溪鱼隐图》 吴镇《墨竹谱》 倪瓒《墨竹图》 山水文人画 山水文人画 [ [ 五代 五代 ] ] 黄筌《芳溆春禽册页》 [ [ 宋 宋 ] ] 夏圭《雪堂客话图》 [ [ 元 元 ] ] 赵孟頫《浴马图》 [ [ 元 元 ] ] 赵孟頫《烟江叠嶂图》题诗 日益繁荣的城市商品经济 、 不断发展的市民阶层促进了表演艺术的勃 兴 。 戏曲由宋杂剧 、 宋南戏而发展形成了高度成熟的元杂剧及元 、 明南戏 ， 出现了关汉卿 、 王实甫 、 马致远 、 白朴 、 高则诚等伟大剧作家及珠帘秀等一 批表演艺术家 ， 为后世留下了大量杰作 。 同时 ， 唱赚 、 说话 、 诸宫调等多种形 式的说唱艺术相当繁荣 ， 各种演出在城市以及乡镇广泛流行 ， 宋元两代的乐 坛主要以走向民间为发展趋向 ， 金代董解元的 《 西厢记诸宫调 》 是曲艺史 上不可多得的名作。 宋元表演艺术 宋元表演艺术 马致远剧本 马致远剧本 《 《 汉宫秋 汉宫秋 · · 破幽梦 破幽梦 》 》 插图 插图 当代画家王叔晖作品《西厢记 · · 赖婚》 孟子讲 “ 充实之谓美 ” ， 庄子讲 “ 得至美 而游乎至乐者谓之至人 ” ， “ 乘云气 ， 骑日 月 ， 而游乎四海之外 ” 。 强调充实 ， 强调空灵 两种不同的审美理想 ， 体现于对艺术与社会 关系的不同看法 ， 体现于写实与抒情的不同 创作倾向 ， 体现于对传统的不同态度 ， 更体 现于对艺术风格的不同追求之中 。 充实与空灵的分类法则在更多的情况 下 ， 呈现出互融互渗 、 相反相成的格局 ， 而两 种倾向的背后是支撑中国文化的两大思想体 质 —— 儒与道 ， 所表现的正是中国人 ， 特别是 知识分子的两种常见的心态。 二、中国古代艺术的文化背景 二、中国古代艺术的文化背景 [ 清 ] 金廷标《负担图》（北京故宫博物院藏 ） 整个中国艺术思想史 ， 美善统一始 终是一个根本性的问题 。 在不同的历史 条件下和不同的艺术思潮中 ， 对善的实 质 、 内容的理解 ， 以及美善如何获得统一的看法有所不同 ， 在儒家美学中这 一点最为清楚 。 中国美学十分注意美同感官愉悦 、 情感满足的重要联系 ， 不 否定联系的合理性和重要性 ， 同时强调联系必须符合伦理道德的善 。 强调美 与善在本质上是统一的 ， 力求实现统一 ， 使得中国美学经常把审美同人的高 尚精神品质和道德情操联系在一起 。 《羲之爱鹅图》 三、中国古代艺术思想的基本特征 三、中国古代艺术思想的