“自然价值”辨析 - 浙江大学学报.PDF

第 29 卷第 1 期 浙 江 大 学 学 报 Vol . 29 ,No . 1 1999 年 2 月 JOURNAL OF ZHEJ IANG UNIVERSITY Feb . 1999 “自然 价 值 ”辨 析 ———人与自然关系的多重视角 ●黄 　铭 【内容提要】　作者认为 ,应该从人类的立场和利益出发 ,强调 自然对人类生存发展的根本性意义 ,拓展人对 自然 的精神文化占有 ,依据“生态价值”和“环境价值”的理念 ,重新确立人与 自然的关系 : 既应超越人类局部的和暂时的利 益限制 ,“无以人灭天”,从人走向人与自然 ,倡导人与自然的和谐相处 ;又要避免自然主义对人的意义的消融 ,从人类 整体的和长远的利益出发 ,尊重自然 、保护自然 ,采取合理的方式改造 自然以满足人的需要 ,实现自然对人的多方面价 值 。 世纪末全球性的生态危机和环境问题迫使人们重新反思人与自然的关系 。人与自然的关系既 有存在论方面的问题 ,又有价值论意义上的阐释 。以往的研究侧重在前者 ,主要就事实层面探讨人 与自然的关系 , 由此获得关于自然的客观知识 。不同于传统的观念 ,现代社会更加关注自然对人的 意义 ,从价值论的角度确定人与自然的关系 。有关这种讨论 ,学界观点纷呈 ,不尽一致 ,本文择要辨 析 ,论述如下 : 一 、自然界存其“固有的价值”? ( ) 本世纪上半叶生态伦理学的先驱莱奥波尔德 A . L eopld 提出了“大地伦理”概念 ,即“规范人与 ① 大地 、以及人与依存于大地的动植物之间关系的伦理规则”。这一概念将伦理所维系 的共同体从 以往的人类社会扩展到代表 自然界的“大地”,规范生存于其中的人类对大地及其生态成员的关系 为伦理关系 。这种扩展的依据是视 自然界与人类社会一样 ,具有自身的价值和存在的权利 ,并且自 ( ) 然界整体的价值高于其中任何一部分 包括人类 的价值 。 ( ) 生态伦理学的另一重要代表泰勒 P . W . Taylor 在其《尊重 自然》一书中则明确写到 : “采取尊 ② 重自然的态度 ,就是把地球自然生态系中的野生动植物看作是具有固有价值的东西”。他认为 , 自 ( ) 然中的生物之所 以具有“固有的价值”inherent wort h , 是因为它们是“具有其 自身的善的存在 物”。这种“善”是指具有自我 目的性和利害性 ,属于自然生态系统固有的特征 。它作为客观的价值 ( ) 作者单位 : 浙江大学社科部 杭州 　3 10006 。 102 浙 江 大 学 学 报 第 29 卷 ( ) ( ) wort h 与通常靠评价被承认的主观价值 value 不同 ,应被当作类似于事物性质的东西 。 自然界“自身的善”或“固有的价值”在生态学家罗尔斯顿看来 ,正是由自然系统结构决定的一 种性质 ,是自然界进化的成就 。他指出 , 自然作为进化的整体 ,是产生一切价值的源泉 。自然进化 的方向是“有计划的”,那就是沿着价值增长的取向。自然进化衍生出一系列日益精致