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世界生态文明掠影 旅游与城市规划设计丏家 旅游地产开发运营顾问 北京绿维创景规划设计院 New Dimension Planning Design Institute Ltd. 旅游运营网 旅游景观设计网 创意建筑设计网 旅游投融资网 版权声明：该报告知识产权归北京绿维创景规划设计院所有，未经允许，不得擅自篡改、挪 用、从事盈利性宣传活动，违者将追究法律责任。 世界生态文明掠影 北京绿维创景规划设计院 摘要：十八大报告提出建设生态文明，并将其提升到与经济建设、政治建设、文化建 设、社会建设同等重要的地位，将“四位一体”拓展为 “五位一体”。那么，何谓生态文 明？这个概念究竟有着怎样的前世今生？它仅仅是一个喧嚣几日的时髦概念还 是有更深远的意义？生态文明建设在实践该从哪几个方面突破？本篇将尝试简 单探索之。 一、回到“轴心时代”寻找生态文明答案 公元前500 年左右，人类文明星空灿灿。古希腊的苏格拉底、柏拉图，以色 列的犹太教先知，印度的释迦牟尼，中国的老子和孔子不约而同地出现。这些伟 大的思想家们身处异域，却对人类关切的终极问题提出了自己独到的见解——德 国哲学家雅斯贝尔斯将这个时期称为文明的“轴心时代”并认为：“人类一直靠 轴心时代所产生的思考和创造而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被重 新燃起火焰。” 今天，当人类开启生态文明新时代时，依然要回到轴心时代寻找生态文明的 智慧源起。 1.轴心时代之中国春秋战国的诸子百家争鸣 在中国历史上空前绝后的百家争鸣时期，中国原创思想初始爆发，各种理论 学说中关于生态文化的表现也颇为丰富和多样，深刻性也是后世无法比拟的。 儒家文化中“仁”是核心思想之一。从 “仁者爱人”扩展到 “仁者爱物”， 体现了对生命和大自然的尊重。这也是现代生态伦理的理论源头之一。 道家文化中老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，将人与自然看 作是一个有机的整体，富于国际性前瞻性。 道家的 “少私寡欲”思想也契合了 现代生态文明消费观。 旅游运营网 佛家文化中 “无情有性”的自然观、“众生平等”的生命观也是现代生态智 慧的重要组成部分。 另外，墨家、名家、阴阳家、农家也都有讨论 “天与地卑，山与泽平”、“泛 爱万物，天地一体”等系列命题。 2.轴心时代之西方大、小宇宙思想 在与中国春秋战国相对应的时期，西方正在流行“大宇宙”和“小宇宙”的 理论，前者是指自然界，后者则指人。古代西方哲学家认为，大小两种宇宙基本 上是相似的，而这种观点与中国古代的“天人感应”、“天人合一”，有着惊人的 契合。 随着时间推移，人们渐渐转向通过与小宇宙的类比来认识“大宇宙”，此时 的小宇宙观点已经发展成人类生态学观点。 这种宇宙类比观念在中世纪尤为盛行，《自然问题》的作者罗马哲学家辛尼 加就曾用人体模式来类比自然，作者犹太医学家摩西•迈蒙尼在《迷途指南》一 书中多次提及人体与宇宙的类比，巴士拉编著的一部百科全书中，把7 种行星对 应于人体的腿、听觉、味觉、嗅觉、触觉、言语、思维；把宇宙的九个层级则对 应人体的骨、髓、肉、血管、血液、神经、皮肤、毛发和手„„。 这种宇宙类比的兴趣,在欧洲一直延续到16 世纪近代自然科学问世之际，甚 至把宇宙类比应用于认识论。它的确对人类生态乃至星际生态的认识做出过贡献。 3.小结 轴心时代东西方哲学中蕴含的“生态观”有很多类似之处，尤其是东方哲学 凭直觉惊人的切中了当今最高的生态智慧。为人类改善自然，顺应自然，促进世 界生态文明建设，实现人类与生存环境的和谐给予了宝贵的启示，同时为人类应 对后现代社会生态危机的挑战，提供了强大而有力的思想武器，已经超越了国家 界限的现实意义。 二、东西方文化的分野与生态文化的不同走向 文艺复兴之后的西方文化逐渐转向挑战自然，这一思潮在工业文明萌发以后 旅游与城市规划设计专家