东晋玄言诗.pptVIP

中国传统文学作品经典选读 第二编 魏晋南北朝文学 第四节 东晋玄言诗 魏晋玄学及清谈之风兴盛。是否善于谈玄，成为分别士人雅俗的标准； 玄释合流，给诗人们的思想带来很大的影响。他们追求“心隐”。这种心态下的生活方式的主体便是山水、清谈和诗酒风流。东晋玄言诗便是在这种背景下产生、发展的。 第二编 魏晋南北朝文学 玄言诗的特点及代表诗人 代表诗人：孙绰、许询、王羲之等。 特点：“理过其辞，淡乎寡味”，“平典似道德论”（钟嵘《诗品序》），缺乏形象性。 支遁的《咏怀诗》五首是典型的玄言诗。 第二编 魏晋南北朝文学 玄言诗的影响 玄言诗本身的艺术价值并不高，但对后世的影响却相当深远，如谢灵运的山水诗，白居易诸人的说理诗，宋明理学家之诗，都或多或少受其熏染。 玄言诗在东晋百年间占据主导地位，是中国文学诗歌上不可忽视的一环。其为诗歌说理所积累的正反面经验值得注意。 第二编 魏晋南北朝文学 王羲之（321-379） 字逸少，琅琊临沂人，官至右军将军，所以人称“王右军”。东晋最杰出的书法家。七岁开始学书，先师从卫夫人，后改变初学，草书学张芝，正书学钟繇，并博采众长，自成一家，后世尊为“书圣”。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭集序》就是他晚年的得意之作。 第二编 魏晋南北朝文学 “兰亭之会” 聚会的起因源于“修禊”这一习俗。古人于三月上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次。 “兰亭之会”名流荟萃，规模宏大。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗，共成诗37首，编为《兰亭集》。 第二编 魏晋南北朝文学 兰亭诗的内容及影响 兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或由山水直接抒发玄理。 无论是写山水还是写玄理，艺术水平都不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理，预示着山水诗将要兴起。 《兰亭集》对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 第二编 魏晋南北朝文学 《兰亭集序》 晋朝时称《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》。 结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。 风格“不激不厉”，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。 * *