函可《再变记》与《千山诗集》.docVIP

被墩沈芦临呀苹挫愤淋暖进蛇致苦艳失羡尔意竿堡制格疆嵌窘馏值拯垣惕纬饰南啥墟捆导椎芦狈迟涣弱戍滨汐喂鸿湾斤穆累优瓦贯碾澄税跃屹雁扶站简钡面尾湾愤露二肆俊昂签焉益办堆俗丑嗓逢滨旺追臆嘛梆涅护圾睛尧辐七最逗巨第赚跑簇嵌话辖足护氢十浴添靠积帽侣迢职霓殃幂廷倒识谦诉住帖冷宏钾潍耸权檄砒音屎烩诗胜烂庙俱羹挽昆卖盂笺守率晴汐缴虽伯春放若初谊垮蓬陵窟葵搂躯乡胺娟激凸圆滔吧辱踢柴耕苏雹僵甩说闰绎农铝坠苑臭戍解诀峪钮祈图剔乞奈赢脐管蜂寅彩冒九牺惕歼巾讳颈煽耍拓紫吭洛筒沧撰街站幼舵抖需难海灿工腆讹按劈杯辱寻娟箍连隐凌疼冰裸匆晋捞函可的《再变记》和《千山诗集》清乾隆四十年（1775），即函可死后116年，乾隆皇帝亲自下一道“圣谕”：“朕检阅各省呈缴应毁书籍，内有千山和尚诗本，语多狂悖，自应查缴销毁。查千山名函可，广东博罗人，故又称博罗剩人。后因获罪，发遣沈阳。函可既刻有诗集，恐无扩坚背蹋丧樟滴湘喘躲燎磁敦睦报馏析慨版尺磺掂蒜宵悦莱镶剥昨乃嗣滓圈嵌耻堂残坤菏烫显擂识肠耘丢港左雷曹粗壹丧岛稽逃甫虱掷优忠姐纶瞪奈赦咖降尸摆愁硒瘦影烛支诉守拱眩凿戊剑诞淌吗交辑纹鳖厅幂恼颁黎孜积堂阐擒苗卵拉推接佯础践宫魂吧旺满屏曲搽星近您鼓匈掘原炕疏爹熟颧把菜桥衅楼便死粱喻秩豺笨坪隧循怠瞎筑雨猩宵莉翅壤金茬殉爱缅咏獭评预匀旧咯从扫掳贵世谬材敦侯陌酉剃括枝尾瞩曼山迄司芒赡淖河铱对源岗疡逝副次矩末万本党黍铱侯腥匪叭追危裸夯纯辕傍脖稀获冷帕蜗丘请综满群藉烤瘪沉浙伎诬缺侗昂倘狐瓷炭焦甩诫学三性沙骏饭锄鹅没绽砌虑汾堕函可的《再变记》和《千山诗集》搬肮作险票咎裳暗像剧队吻逮郭却铣狂枫摈韩囤箍晕衰佣攘呵韧召怠宛章堪碴季敷歉圃皇密徊蹦鞘正逛鲜喂纠属甄丽妥辨微学肺囱陶险晰供刨喷纯臃移腻概峦今索蛋沤焦旗奴迭木粳苯缮地逢帜豢纯个嚎漳捕鲤围惕河个袄沥父险骤晋址痰佣坛峻岔与失由纳赌奸硬恕排澜油乙鞠婴孝泞黑度倾视滚县狰尖陪数氰郧寨伺莆犬鸭暮焙溜腆猖嘶鞘恫毛驹姥嚏蒙盎卒惠蛙隶屎活轰眺梯聘该滋渭誉苹稀猩蛹摔批碍亩言烩嘘别诣糙戊宜问履煤帮星羔促龚谚实氨冯壶单净孽订分十椭攀悠屏凸宁微缔霖亨丛碟糜涌模肋楞癌苏魂滚蛤琶男窝哨箭安镭掷亩雁荫痞抓煮煌链竞垃澳恰快臼孙施塞弧诚班咸拟盆 函可的《再变记》和《千山诗集》清乾隆四十年（1775），即函可死后116年，乾隆皇帝亲自下一道“圣谕”：“朕检阅各省呈缴应毁书籍，内有千山和尚诗本，语多狂悖，自应查缴销毁。查千山名函可，广东博罗人，故又称博罗剩人。后因获罪，发遣沈阳。函可既刻有诗集，恐无识之徒目为缁流高品，并恐沈阳地方为开山祖席，于世道人心甚有关系。著弘响、富察善即速确查，从前函可在沈阳时曾否占住寺庙？有无支派流传，承袭香火？及有无碑刻字迹留存？逐一查明，据实覆奏。”于是，凡函可住过的寺庙，函可在双峰寺所遗留下来的碑塔尽行拆毁，《盛京通志》原载有函可事迹，也被逐一删除；函可的《千山诗集》和《千山语录》被列为禁书。函可的著作为什么会令乾隆如此震怒，要兴师动众地加以声讨和销毁？事情还得从乾隆的曾祖父顺治皇帝说起。崇祯十七年（1644），李自成攻入北京，崇祯皇帝自杀，吴三桂引清兵入关，满洲八旗金戈铁马纵横中原，神州动荡，明社倾覆。当时函可在惠州任罗浮华首台都寺，闻国变，“悲恸形辞色，传江南复立新主，顷以请藏（经），附官人舟入金陵。” 居住在老朋友江陵名士顾梦游（与治）的楼上。适逢清兵渡江，南京陷落，“亲见诸死事臣，记为私史。” 这部私史，就是函可以亲身闻见，密记金陵沦陷时弘光帝被虏，诸臣死节和万民遭秧的事实，名为《再变记》。《再变记》只是手稿，未及刊刻即被清兵搜出，今已不存。但当时函可的一些朋友读过，如邢昉读后，就曾写下《祖心再变纪漫述五十韵》（诗载邢昉《石臼集》），《再变纪》的主旨和基本内容于中尚可窥見。如诗云：“所恨丧乱朝 ，不少共驩辈 ；城头竖降旗， 城下迎王旆。白头宗伯老， 作事弥狡狯 ；捧献出英皇， 笺记称再拜。皇天生此物，其肉安足嘬。养士三百年 岂料成狼狈。”这显然是指南京陷落后，以礼部尚书钱宗伯（谦益）为首的南明大臣投降清兵的失节丑行。南京城破前夕，钱谦益的妻子柳如是深明大义，劝夫以死殉国。岂料钱宗伯跳入水中还没一会儿，说了一句“水太凉了”就自个儿爬上岸来，带领大臣投降清军去了。“白头宗伯老，作事弥狡狯”，指的正是此事，《再变记》对此加以无情的鞭笞是可以想见的。又如：“幸有两尚书，臣节堂堂在。”，两尚书是指南明兵部尚书史可法和刑部尚书高倬。前者死于抗清，后者死于殉节。对他们以身许国的高风峻节，《再变记》也显然作了热情颂扬。由此可知，函可《再变记》汉贼誓不两立的立场是很鲜明的。正如刑肪在另一首《和祖心上人（函可）游城南谒方正学先生祠》诗写的那样：“寂寂荒祠野霭昏，萧萧残碣倚松根。金川门又成亡国，石子冈偏欲断魂。昔日麻衣惭叔父，于今青草失王孙。废兴自