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孟子传播活动两种模式及其历史价值摘要　孟子传播思想的基础是“性善论”，他坚信可以通过教化发扬人自身的善端来传播并实现其“王道”理想。针对统治阶层和士人这两种不同的受众群体，孟子分别采用了游说和讲学两种不同的传播模式。本文运用拉斯韦尔的5W模式分析孟子传播活动的两种模式，考察特定历史情景中的传播效果，并从历史传承的角度分析其传播活动对中国传统社会传播格局的影响。 关键词孟子；传播；游说模式；讲学模式；历史价值 中图分类号　G206　文献标识码　A 作者简介　张鸿飞，广西大学新闻传播学院讲师，广西南宁530004 孟子作为古代文明轴心时代的一位伟大传播者，他的传播活动在当时和后世都备受瞩目。孟子传播理论的哲学支点是“性善论”，他坚信人性本善，可以通过教化发扬人自身的善端来传播和实现其“王道”理想。孟子传播自己思想的主要途径是游说诸侯和聚徒讲学两种方式，这两种途径对应的受众分别是统治阶层以及普通士人，从而形成了两种不同的传播模式。这两种模式分别对中国的政治思想和文化传统产生了巨大影响，成为中国文化道统的重要渊源。 一、游说模式 和同时代其他学派的思想家一样，孟子也认为要想实现他的政治理想，游说在位国君使之接受其主张并付诸实施是最简便而且社会成本最小的办法，所以他将壮年时期的主要精力都用来周游列国。在这个传播层面上，孟子传播的核心内容是推行“仁政”。 孟子继承了