纪念达尔文发展进化论.PDF

遗传 HEREDITAS(Beijing) 4(2); 1-3 1982 纪念达尔文 发展进化论 方 宗 A2V （山东海洋学院生物系，青岛） 莱士的自然选择学说基本上相同。 一（） 二（） 达尔文以前，在科学界占统治地位的是特 创论、物种不变论的形而上学世界观。各门生 达尔文的第一和第二论点基本上跟拉马克 物科学没有统一的指导思想。在十九世纪下半 进化论的精神一致，都体现了进化论的基本精 期把特创论和物种不变论推翻掉而把各门生物 神。达尔文学说跟拉马克学说的根本分歧在达 科学统一起来的是达尔文进化论。现在，继续 尔文的第三和第四论点上。 担负这个统一任务的仍然是达尔文进化论。这 依拉马克看来，不同类型的生物是各自分 个进化论的胜利意味着人类思想的大解放，意 别进化的，彼此没有共同的祖先。例如，软体动 味着无神论战胜了有神论，唯物主义战胜了唯 物和节肢动物就代表两个彼此没有亲缘关系的 心主义，辩证法战胜了形而上学。因此，达尔文 进化系统，彼此独立进化，并没有共同祖先。 进化论得到了马克思和恩格斯的重视。 与此相应的，是拉马克认为各自独立进化 达尔文进化论完整地发表在 1859年出版 的生物系统，它们的祖先都是由“自然发生”而 的物《种起源》一书中。这部名著包括两个相互 来的。即由非生活物质在适宜的条件下，一下 联系的理论：生物由渐变发生演变的理论和自 子产生出某种低级的生物，这种生物赋有天生 然选择是生物进化的主要动力的理论。 的内在追求完善化的倾向，从而引起生物逐渐 不错，达尔文在 《物种起源》中提出了许多 向复杂的类型发展。 并因为所处的环境不同， 论点。重要的论点是[3]［:(1)地球不是一成不 各自适应不同的生活条件，而形成许多不同的 变的，而是处于渐变之中，它有很长的历史，在 生物类型。达尔文不同意这种观点。他认为各 地球的历史中，物种不是一成不变的，而是可变 种生物有共同的祖先。生物类型的逐渐复杂化 的；(2）物种的变化是连续的，逐渐的，不是突 （由低级到高级）是自然选择的产物，不是由于 然发生的，因此物种的界限往往是不明确的，物 某种内在的追求完善化的结果。 种的概念在一定程度上是人为的，许多物种杂 自然选择跟共同起源的论点一样，也是达 交是不育的，另有一些物种是杂交能育的；(3) 尔文跟拉马克学说的主要区别之处。自然选择 各种门类的生物有共同的祖先，例如哺乳类是 是达尔文学说的核心。达尔文认为生物进化不 由一个祖先物种逐渐分化而来的，人类也是哺 是由于拉马克所设想的神秘的内在追求完善化 乳类进化的产物，甚至所有的生物都有一个共 的冲动，也不是偶然性的简单产物，而是自然选 同的祖先；斗（）通过生存斗争而实现的自然选 择的必然结果。 择，包括两个步骤，一是突变的产生，二是对变 不言而喻，拉马克和达尔文都要解释适应 异的汰劣留良，从而引起生物类型的变化，使生 FangZongxi:DevelopEvolutionaryStudiesinMe- 物能更好地适应于变化的环境。这个论点跟华 moryofC.Darwin 1 的起源。拉马克认为生物有很大的可塑性，能 得性遗传。他企图用前者来解释后者。现代遗 对变化的环境发生变异，进行适应。这是直接 传学充分证明了，对多细胞生物来讲，获得性是 适应论。 达尔文则认为适应是分两步完成的。 不能直接传递给后代的，而基因学说 这（属于颗 一是先有不定的变异，二是环境对有害变异进 粒遗传理论）才是真理。等位基因或非等位