砥柱（明）都穆.pdf

砥柱.（明）都穆 　　 　　砥柱在陕州东五十里，黄河之中。以其形似柱，故名。《禹贡》谓导河东至于砥柱 [2]，即此。癸酉五月，道陕，会佥宪段君文济饮间言及[3]，跃然欲与之游，以使事不 果。十月，予回至陕，则段君已先我游，遂决意而往。 　　乙卯，知州事颜君如环命州学生熊釜、张崇勉从予，离州二十里午食，又二十里循河 行，十里至三门集津。三门者[4]，中曰神门，南曰鬼门，北门人门。其始特一巨石，而 平如砥，想昔河水泛滥，禹遂凿之为三。水行其间，声激如雷。而鬼门尤为险恶，舟筏一 入，鲜有得脱名之曰鬼，宜矣。三门之广，约二十丈。其东北五十步，即砥柱。崇约三 丈，周数丈。相传上有唐太宗碑铭，今不存。 　　蔡氏《书传》以三门为砥柱[5]，《州志》亦谓砥柱即三门山：皆未尝亲临其地，故 谬误若此。又按《隋书》载大业七年，砥柱山崩壅河，逆流数十里。砥柱，今屹然中流， 上无土木，而河之广仅如三门，奚有崩摧而壅河逆流至数十里之远？盖距河两岸皆山，意 者当时或崩，人遂以为砥柱，而史氏书之也[6]。孟子曰：“尽信《书》，不如无《书 》。”有以哉！ 　　 　　 　　注释： 　　[1]砥柱：一名底柱，在今河南省陕县北，山西省平陆县东南。特立黄河中，其形如 柱，即所谓“中流砥柱”。[2]《禹贡》：《尚书》中的一篇，内有“导河，……东至于 底柱”的记载。[3]佥宪：明代监察官佥御史的代称。[4]三门：即三门峡，在陕县以东， 砥柱以西。河流中有两座石岛，把河划成三道，形成人门、神门、鬼门三峡。其中人门较 广，可通舟楫；鬼门最窄，水流急湍，舟船不敢擅入。今已在此处修建三门峡水库。[5] 蔡氏《书传》：指宋蔡沈《尚书集传》。《尚书.禹贡》：：底柱析城，至于王屋。”蔡 沈注曰：“底柱石，在大河中流，其形如柱，今陕州陕县三门山是也。”[6]史氏：指 《隋书》作者。 　　 　　都穆（1459—1525）， 明代文学家。字玄敬，江苏吴县人。弘治十二年进士，授工 部主事，历礼部郎中，加太仆少卿致仕。著有《西使记》、《金薤琳琅》、《南濠诗略 》、《南濠诗话》等书。 　　部穆的《砥柱》，与其说是一篇游记，勿宁说是考察砥柱的随笔手记。全文仅三个自 然段，第一段写自言砥柱、欲游砥柱和决意游砥柱，第二段写游砥柱会部过程：从陕州出 发，循河行至三门，观三门，望砥柱，第三段以亲察考驳历来书、传中关于砥柱的谬误。 这的确是一篇很好的游记。但是，细读原文慢慢咀嚼，我们又会发现，都穆对砥柱的考察 细致入微，说明与辨书、传谬误有力。这才是这篇短文的核心所在，精髓所在。这也可能 是部穆为什么将此文以“砥柱”为题而不以“游砥柱”或“砥柱游记”等等为题的缘故 吧。古代游人游历祖国大好河山，多不单纯以游山玩水为目的，而兼考察、采风等等。这 篇短文正鲜明地体现了这一点。 　　从全篇内容及布局谋篇方面看，《砥柱》也有独到之处。开篇二句，极其精练地说明 了砥柱在“黄河之中”，距陕州五十里，“砥柱”之名缘于其“形似柱”。在这里，“形 似柱”三字，对砥柱名称的由来进行了解释，但更重要的是为随后两个自然段考察砥柱作 了铺垫。文章的布局谋篇之妙正在这里。譬如，在第二个自然段中，部穆用很重的笔墨写 了“三门”，包括其地理位置、名称及其由来、水行其间之状况等等。这似乎与砥柱题目 相左，其实不然。详写三门，一是要说明砥柱之位置在三门“东北五十步”，二要使之与 砥柱相对照，形成鲜明对比，说明三门不是砥柱，砥柱也不是三门。在第一个自然段中已 指出砥柱“形似柱”，可是三门呢？“始特一巨石，而平如砥”。禹虽“凿之为三”，但 “平如砥”却不会改变吧？显然，“平如砥”不等于“形似柱“。而三门“东北五十步” 的砥柱呢？“崇约三丈，周数丈”，显然“形似柱”。由此可见作者笔下用心之良苦。又 譬如，在第三个自然段中，都穆辨书、传之谬误，仍然是紧紧抓住砥柱“形似柱”这一特 征来辨与驳。《书传》《州志》的作者因未尝亲临其地才将三门作砥柱。很显然，如果亲 临其地，一看便知哪个“平如砥”，哪个“形似柱”，也就不会出现谬误了。同样的道 理，也就不会有《隋书》中一柱崩而“壅河”的贻笑大方的记载了。 　　《砥柱》一文的第三个方面的可贵之处，在于部穆通过游三门和砥柱，考察三门和砥 柱，不仅充实了《禹贡》关于砥柱的记载，而且纠正了《书传》、《州志》的谬误，特别 是《隋书》的谬误。更在于有理有据、精辟透彻地说明了学习书本知识和在实践中学习的 关系，印证了孟子的名言：“尽信《书》，不如无《书》”。在这里，部穆强调了不唯 书、要唯实。书不可不读，但要批判地读。书是前人宝贵经验的积累，是人类出出代代获 取知识的途径之一。但是，又不能死读书，啃书本，要在